في فضل بناء المساجد .
( تتمة ) في طرف من آداب المساجد واتخاذها ، وذلك أنواع :
( النوع الأول ) : في بنائها وفضلها القائم بذلك .
اعلم - وفقنا الله وإياك لكل فعل حميد ، وعمل سديد ، وقول مفيد - أنه يجب بناء المساجد في الأمصار والقرى والمحال ونحوها بحسب الحاجة ، وهي أحب البلاد إلى الله تعالى ، وأبغض البلاد إلى الله أسواقها .
ومن بنى مسجدا لله بنى الله له بيتا في الجنة .
ففي الصحيحين وغيرهما عن عثمان بن عفان رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول { من بنى مسجدا يبتغي به وجه الله بنى الله له بيتا في الجنة } . وفي رواية { بنى الله له مثله في الجنة } .
وروى البزار واللفظ له والطبراني في الصغير وابن حبان في صحيحه عن أبي ذر رضي الله عنه قال قال رسول صلى الله عليه وسلم { من بنى لله مسجدا قدر مفحص قطاة بنى الله له بيتا في الجنة } ورواه ابن خزيمة من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ولفظه { ومن بنى مسجدا كمفحص قطاة أو أصغر بنى الله له بيتا في الجنة } ورواه ابن ماجه بإسناد صحيح . ورواه الإمام أحمد والبزار من حديث ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا أنهما قالا { كمفحص قطاة يسعها لبيضها } ومفحص القطاة بفتح الميم والحاء المهملة هو مجثمها .
قاله الحافظ المنذري .
والقطاة واحدة القطا طائر معروف من أنواع الحمام . وسميت قطاة لحكاية صوتها فإنها تقول كذلك . [ ص: 306 ] قال في حياة الحيوان لما تكلم على حديث مفحص القطاة : هو بفتح الميم موضعها الذي تجثم فيه وتبيض ، كأنها تفحص عنه التراب أي تكشفه ، والفحص البحث والكشف .
خص القطاة بهذا لأنها لا تبيض في شجرة ولا على رأس جبل إنما تجعل مجثمها على بسيط الأرض دون سائر الطير ، فلذلك شبه به المسجد ، ولأنها توصف بالصدق ، ففيه إشارة إلى اعتبار إخلاص النية وصدقها في البناء ، كما قاله أبو الحسن الشاذلي .
وقيل خرج ذلك مخرج الترغيب بالقليل مخرج الكثير ، كما خرج مخرج التحذير بالقليل عن الكثير في قوله صلى الله عليه وسلم { لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده ، ويسرق الحبل فتقطع يده } على أحد الأقوال في شرح هذا الخبر والله تعالى أعلم .
وأخرج البخاري ومسلم وغيرهما عن أبي هريرة رضي الله عنه { أن امرأة سوداء كانت تقم المسجد ، ففقدها رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأل عنها بعد أيام فقيل له إنها ماتت قال فهلا آذنتموني ، فأتى قبرها فصلى عليها } ورواه ابن خزيمة في صحيحه إلا أنه قال { إن امرأة كانت تلقط الخرق والعيدان من المسجد } ورواه ابن خزيمة أيضا وابن ماجه عن أبي سعيد رضي الله عنه قال { كانت سوداء تقم المسجد فتوفيت ليلا فلما أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبر بها فقال ألا آذنتموني ، فخرج بأصحابه فوقف على قبرها فكبر عليها والناس خلفه ودعا لها ثم انصرف }
وروى الطبراني في الكبير عن ابن عباس رضي الله عنهما { أن امرأة كانت تلقط القذى من المسجد فتوفيت فلم يؤذن النبي صلى الله عليه وسلم بدفنها ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم إذا مات لكم ميت فآذنوني ، وصلى عليها ، وقال إني رأيتها في الجنة تلقط القذى في المسجد } .
وروى أبو الشيخ الأصبهاني عن عبيد بن مرزوق قال { كانت امرأة بالمدينة تقم المسجد فماتت فلم يعلم بها النبي صلى الله عليه وسلم فمر على قبرها فقال ما هذا القبر ؟ فقالوا أم محجن ، قال التي كانت تقم المسجد ؟ قالوا نعم ، فصف الناس فصلى عليها ثم قال أي العمل وجدت أفضل ؟ قالوا يا رسول الله أتسمع ؟ قال ما أنتم بأسمع منها ، فذكر أنها أجابته قم المسجد } [ ص: 307 ] وهذا مرسل .
وقم المسجد بالقاف وتشديد الميم هو كنسه .
وأخرج الطبراني في الكبير وأشار المنذري إلى ضعفه عن أبي قرصافة أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول { ابنوا المساجد وأخرجوا القمامة منها ، فمن بنى لله مسجدا بنى الله له بيتا في الجنة فقال رجل يا رسول الله وهذه المساجد التي تبنى في الطريق ؟ قال نعم وإخراج القمامة منها مهور الحور العين } .
والقمامة بالضم الكناسة .
واسم أبي قرصافة بكسر القاف جندرة بن خيشنة .
وأخرج ابن خزيمة بسند محتمل الحسن كما قاله الحافظ المنذري عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { من أخرج أذى من المسجد بنى الله له بيتا في الجنة } .
وينبغي أن يكون الكنس ونحوه يوم الخميس فهو سنة كما في الآداب الكبرى وغيرها ، ومشى عليه في الإقناع وغيره .
ولا شك أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر ببناء المساجد وأن تنظف وتطيب كما ثبت عنه ذلك في مسند الإمام أحمد وسنن أبي داود وابن ماجهوصحيح ابن خزيمة وغيرهم والله أعلم .
Selasa, 17 Mei 2011
Rabu, 09 Maret 2011
Rusak Kubah Masjid dan Atap Dieng Plasa
MALANG - Angin ribut juga merusak kubah masjid A Yani di Jalan Kahuripan. Akibatnya kegiatan baca tulis Al Quran dan pengajian sempat ditiadakan. Di Dieng Plasa, akibat atapnya terlepas karena hempasan angin langsung menghentikan kegiatan pameran komputer.
Sekitar jam 09.00 sampai 10.00 WIB, kubah masjid A Yani yang terbuat dari stainles steel itu terlepas tertiup angin hanya menyisahkan stainles steel di sebagaian rangka kubah. Peristiwa ini sebenarnya mulai terjadi sejak jam Selasa malam (12/1) kemarin, namun baru memuncak kemarin. ‘’Kerugian akibat kejadian ini sekitar Rp 75 juta,’’ kata Wakil Ketua Takmir Mesjid A Yani, M Nur. Dampak lainnya, lanjut Nur, meniadakan kegiatan baca dan tulis Al Quran sekitar tiga hari.
‘’Kegiatan baca dan tulis Al Quran diikuti 107 anak-anak. Untuk menghindari dari kejadian-kejadian yang tak diinginkan, ditiadakan dulu. Begitu juga kegiatan pengajian rutin ditiadakan dulu,’’ jelas Nur.
Di Dieng Plasa, angin yang mengamuk juga merusak atap pusat pusat perbelanjaan tersebut. Tragisnya, atap Dieng Plasa terlepas ditiup angin saat sedang berlangsung pameran komputer.
Tak ingin beresiko, sejumlah peserta pameran pun ramai-ramai mengamankan berbagai barang yang dipamerkan. Bahkan ada peserta pameran yang memilih tak melanjutkan pameran itu.
Sedangkan pengunjung Dieng Plasa sempat kawatir lantaran mendengar tiupan angin yang menderu-deru dalam plasa.
GM Dieng Plasa, Imam Gozali menjelaskan, peristiwa itu terjadi sekitar jam 11.00 WIB. ‘’Hanya satu lembar (atap) yang terkena. Tapi langsung kami benahi,’’ jelas Imam Gozali, kemarin.
Dia membenarkan, saat kejadian itu sedang berlangsung pameran komputer. ‘’Jumlah pesertanya sekitar 30. Pameran memang diakhiri karena hari ini (kemarin) hari terakhir. Lebih cepat berakhir dihari terakhir karena khawatir hujan,’’ jelas Gozali.
Kondisi mencekam justru terjadi di Muharto. Angin memporakporanda atap rumah milik sejumlah warga di Muharto, gang V, kemarin. Bahkan rumah salah seorang penduduk sempat bergoyang bagai akan ambruk.
Ketua RT 08, RW 11, Kelurahan Kota Lama, M Bahrudin mencatat lima rumah penduduk yang rusak. Kendati sempat bikin panik, kemarin sore, warga mulai beraktifitas seperti biasanya.
Rumah warga yang paling rusak terkena angin di Muharto Gang V, yakni milik Supriyono dan Sudaryanto. Kedua rumah yang bersebelahan ini berlokasi di Perumahan Graha Kota Asri, Muharto, gang V.
Atap di sebagian rumah milik Supriyono yang terbuat dari bahan campuran asbes dan seng melayang begitu ditiup angin sekitar jam 10.00 WIB. Padahal saat itu dia sedang akan membenahi sebagai atap rumah yang sebelumnya rusak.
Begitu juga kondisi rumah milik Sudaryanto. Bagian atap di sejumlah ruangan, dianataranya ruang tamu dan ruang kamar tidur juga rusak.
Sampai kemarin siang, Supriyono dan Sudaryanto belum menghitung kerugian akibat angin ribut. Tragisnya lagi, sampai kemarin siang, belum sempat membenahi rumah yang rusak karena angin kencang masih berlangsung.
Dua rumah tak jauh dari rumah milik Supriyono dan Sudaryanto juga rusak pada bagian atapnya. Sedangkan rumah lainnya hanya mengalami rusak ringan saja.
Peristiwa ini sempat mengguncang warga Muharto Gang V. Begitu atap beterbangan, warga pun ramai-ramai keluar rumah. Selain hendak mencari tempat berlindung yang lebih aman, warga pun melihat rumah yang rusak.
Ketika sebagian warga sedang berkumpul diluar rumah, tembok rumah salah satu warga Muharto Gang V bergoyang karena ditiup angin kencang. Sebagian warga pun diminta untuk menjauh.
Warga sebenarnya sudah cemas sejak malam hari sebelumnya. Ini karena tower yang ada disekitar rumah penduduk bergoyang lalu mengeluarkan suara. ‘’Kami takut karena tidak seperti biasanya. Apalagi ada suara yang muncul dari tower karena tiupan angin,’’ kata sejumlah warga. (van/avi)
sumber:
http://www.malang-post.com/index.php?option=com_content&view=article&id=24208:rusak-kubah-masjid-dan-atap-dieng-plasa-&catid=46:tribunngalam&Itemid=71
Sekitar jam 09.00 sampai 10.00 WIB, kubah masjid A Yani yang terbuat dari stainles steel itu terlepas tertiup angin hanya menyisahkan stainles steel di sebagaian rangka kubah. Peristiwa ini sebenarnya mulai terjadi sejak jam Selasa malam (12/1) kemarin, namun baru memuncak kemarin. ‘’Kerugian akibat kejadian ini sekitar Rp 75 juta,’’ kata Wakil Ketua Takmir Mesjid A Yani, M Nur. Dampak lainnya, lanjut Nur, meniadakan kegiatan baca dan tulis Al Quran sekitar tiga hari.
‘’Kegiatan baca dan tulis Al Quran diikuti 107 anak-anak. Untuk menghindari dari kejadian-kejadian yang tak diinginkan, ditiadakan dulu. Begitu juga kegiatan pengajian rutin ditiadakan dulu,’’ jelas Nur.
Di Dieng Plasa, angin yang mengamuk juga merusak atap pusat pusat perbelanjaan tersebut. Tragisnya, atap Dieng Plasa terlepas ditiup angin saat sedang berlangsung pameran komputer.
Tak ingin beresiko, sejumlah peserta pameran pun ramai-ramai mengamankan berbagai barang yang dipamerkan. Bahkan ada peserta pameran yang memilih tak melanjutkan pameran itu.
Sedangkan pengunjung Dieng Plasa sempat kawatir lantaran mendengar tiupan angin yang menderu-deru dalam plasa.
GM Dieng Plasa, Imam Gozali menjelaskan, peristiwa itu terjadi sekitar jam 11.00 WIB. ‘’Hanya satu lembar (atap) yang terkena. Tapi langsung kami benahi,’’ jelas Imam Gozali, kemarin.
Dia membenarkan, saat kejadian itu sedang berlangsung pameran komputer. ‘’Jumlah pesertanya sekitar 30. Pameran memang diakhiri karena hari ini (kemarin) hari terakhir. Lebih cepat berakhir dihari terakhir karena khawatir hujan,’’ jelas Gozali.
Kondisi mencekam justru terjadi di Muharto. Angin memporakporanda atap rumah milik sejumlah warga di Muharto, gang V, kemarin. Bahkan rumah salah seorang penduduk sempat bergoyang bagai akan ambruk.
Ketua RT 08, RW 11, Kelurahan Kota Lama, M Bahrudin mencatat lima rumah penduduk yang rusak. Kendati sempat bikin panik, kemarin sore, warga mulai beraktifitas seperti biasanya.
Rumah warga yang paling rusak terkena angin di Muharto Gang V, yakni milik Supriyono dan Sudaryanto. Kedua rumah yang bersebelahan ini berlokasi di Perumahan Graha Kota Asri, Muharto, gang V.
Atap di sebagian rumah milik Supriyono yang terbuat dari bahan campuran asbes dan seng melayang begitu ditiup angin sekitar jam 10.00 WIB. Padahal saat itu dia sedang akan membenahi sebagai atap rumah yang sebelumnya rusak.
Begitu juga kondisi rumah milik Sudaryanto. Bagian atap di sejumlah ruangan, dianataranya ruang tamu dan ruang kamar tidur juga rusak.
Sampai kemarin siang, Supriyono dan Sudaryanto belum menghitung kerugian akibat angin ribut. Tragisnya lagi, sampai kemarin siang, belum sempat membenahi rumah yang rusak karena angin kencang masih berlangsung.
Dua rumah tak jauh dari rumah milik Supriyono dan Sudaryanto juga rusak pada bagian atapnya. Sedangkan rumah lainnya hanya mengalami rusak ringan saja.
Peristiwa ini sempat mengguncang warga Muharto Gang V. Begitu atap beterbangan, warga pun ramai-ramai keluar rumah. Selain hendak mencari tempat berlindung yang lebih aman, warga pun melihat rumah yang rusak.
Ketika sebagian warga sedang berkumpul diluar rumah, tembok rumah salah satu warga Muharto Gang V bergoyang karena ditiup angin kencang. Sebagian warga pun diminta untuk menjauh.
Warga sebenarnya sudah cemas sejak malam hari sebelumnya. Ini karena tower yang ada disekitar rumah penduduk bergoyang lalu mengeluarkan suara. ‘’Kami takut karena tidak seperti biasanya. Apalagi ada suara yang muncul dari tower karena tiupan angin,’’ kata sejumlah warga. (van/avi)
sumber:
http://www.malang-post.com/index.php?option=com_content&view=article&id=24208:rusak-kubah-masjid-dan-atap-dieng-plasa-&catid=46:tribunngalam&Itemid=71
Hari Jum’at dan Keistimewaan Salat Jum’at
Dari Aus Radhiallahu 'anhu, dia berkata, Rasulullah saw, bersabda: "Sebaik-baik hari kalian adalah hari Jumat: pada hari itu Adam diciptakan, pada hari itu beliau diwafatkan, pada hari itu sangkakala ditiup, pada hari itu manusia bangkit dari kubur, maka perbanyaklah shalawat kepadaku pada hari itu, karena shalawat kalian akan diperlihatkan kepadaku," Para shahabat bertanya: "Wahai Rasulullah, bagaimana diperlihatkan kepada engkau sedangkan tubuh engkau sudah hancur (sudah menyatu dengan tanah ketika sudah wafat). Beliau menjawab: "Sesungguhnya Allah SWT mengharamkan kepada bumi untuk memakan (menghancurkan) jasad para Nabi." [HR, "al-Khamsah]
Hari Jum’at adalah sayyidul ayyam. Artinya Jum’at mempunyai keistemewaan dibandingkan hari lain. Jika nama-nama hari yang lain menunjukkan urutan angka (Ahad artinya hari pertama, itsnain atau Senin adalah hari kedua, tsulatsa atau Selasa adalah hari ketiga, arbi’a atau Rabu adalah hari keempat dan khamis atau Kamis adalah hari kelima), maka Jum’at adalah jumlah dari kesemuanya.
Menurut sebagian riwayat, kata Jum’at diambil dari kata jama’a yang artinya berkumpul. Yaitu hari perjumpaan atau hari bertemunya Nabi Adam dan Siti Hawa di Jabal Rahmah. Kata Jum’at juga bisa diartikan sebagai waktu berkumpulnya umat muslim untuk melaksanakan kebaikan –salat Jum’at-.
Salah satu bukti keistimewaan hari Jum’at adalah disyariatkannya salat Jum’at. Yaitu Salat Dhuhur berjamaah pada hari Jum’at. -Jum’atan-. Bahkan mandinya hari Jum’at pun mengandung unsur ibadah, karena hukumnya sunnah.
Dalam Al-Hawi Kabir karya al-Mawardi, Imam Syafi’i menjelaskan sunnahnya mandi pada hari Jum’at. Meskipun salat Jum’at dilaksanakan pada waktu salat Dhuhur, namun mandi Jum’at boleh dilakukan semenjak dini hari, setelah terbit fajar. Salah satu hadits menerangkan bahwa siapa yang mandi pada hari Jum’at dan mendengarkan khutbah Jum’at, maka Allah akan mengampuni dosa di antara dua Jum’at.
Karena itu, baiknya kita selalu menyertakan niat setiap mandi di pagi hari Jum’at. Karena hal itu akan memberikan nilai ibadah pada mandi kita. Inilah yang membedakan mandi di pagi hari Jum’at dengan mandi-mandi yang lain.
Salat Jum’at -Jum’atan- bisa dianggap sebagai muktamar mingguan –mu’tamar usbu’iy- yang mempunyai nilai kemasyarakatan sangat tinggi. Karena pada hari Jum’at inilah umat muslim dalam satu daerah tertentu dipertemukan. Mereka dapat saling berjumpa, bersilaturrahim, bertegur sapa, saling menjalin keakraban. Dalam kehidupan desa Jum’atan dapat dijadikan sebagai wahana anjangsana. Mereka yang mukim di daerah barat bisa bertemu dengan kelompok timur dan sebagainya.
Begitu pula dalam lingkup perkotaan, Jum’atan ternyata mampu menjalin kebersamaan antar karyawan. Mereka yang setiap harinya sibuk bekerja di lantai enam, bisa bertemu sesama karyawan yang hari-harinya bekerja di lantai tiga dan seterusnya.
Kebersamaan dan silaturrahim ini tentunya sulit terjadi jikalau Jum’atan boleh dilakukan seorang diri seperti pendapat Ibnu Hazm, atau cukup dengan dua orang saja seperti qaul-nya Imam Nakho’i, atau pendapat Imam Hanafi yang memperbolehkan Jum’atan dengan tiga orang saja berikut Imamnya. Sebab itu menurut Imam Syafi’i Jum’atan bisa dianggap sah jika diikuti oleh empat puluh orang lelaki. Dengan kata lain, penentuan empat puluh lelaki sebagai syarat sah salat Jum’at oleh Imam Syafi’i memiliki faedah yang luar bisa.
Hal ini membuktikan betapa epistemogi Aswaja -ahlussunnah wal jama’ah- yang dipraktikkan oleh Imam Syafi’i selalu mendahulukan kepentingan bersama. Kebersamaan dan persatuan umat dalam pola pikir Aswaja -ahlussunnah wal jama’ah- adalah hal yang sangat penting. Tidak hanya dalam ranah aqidah dan politik saja, tetapi juga dalam konteks ibadah. (nu_online)
Etika Menyambut Hari Jumat
1. Mandi Jum’at
Mandi pada hari Jumat wajib hukumnya bagi setiap muslim yang baligh berdasarkan hadits Abu Sa’id Al Khudri, di mana Rasulullah bersabda, yang artinya, “Mandi pada hari Jumat adalah wajib bagi setiap orang yang baligh.” (HR. Bukhori dan Muslim). Mandi Jumat ini diwajibkan bagi setiap muslim pria yang telah baligh, tetapi tidak wajib bagi anak-anak, wanita, orang sakit, dan musafir. Sedangkan waktunya adalah sebelum berangkat salat Jumat. Adapun tata cara mandi Jumat ini seperti halnya mandi jenabat biasa. Rasulullah bersabda yang artinya, “Barangsiapa mandi Jumat seperti mandi jenabat.” (HR. Bukhari dan Muslim).
2. Berpakaian Bersih dan Memakai Wangi-Wangian
Rasulullah berkata, "Siapa yang mandi pada hari Jumat, bersuci sesuai kemampuan, merapikan rambutnya, mengoleskan parfum, lalu berangkat ke masjid, dan masuk masjid tanpa melangkahi di antara dua orang untuk dilewatinya, kemudian salat sesuai tuntunan dan diam tatkala imam berkhutbah, niscaya diampuni dosa-dosanya di antara dua Jum'at." [HR. Bukhari]
3. Menghentikan Aktivitas Jual-Beli dan Menyegerakan ke Masjid
Anas bin Malik berkata, “Kami berpagi-pagi menuju salat Jumat dan tidur siang setelah salat Jumat.” (HR. Bukhari). Al Hafidz Ibnu Hajar berkata, “Makna hadits ini yaitu para sahabat memulai salat Jumat pada awal waktu sebelum mereka tidur siang, berbeda dengan kebiasaan mereka pada salat Dhuhur ketika panas, sesungguhnya para sahabat tidur terlebih dahulu, kemudian salat ketika matahari telah rendah panasnya.” (Lihat Fathul Bari II/388)
4. Salat Sunnah Sebelum dan Sesudah Salat Jumat
Abu Hurairah RA menuturkan bahwa Nabi Muhammad saw bersabda, “Barangsiapa mandi kemudian datang untuk salat Jumat, lalu ia salat semampunya dan dia diam mendengarkan khotbah hingga selesai, kemudian salat bersama imam maka akan diampuni dosanya mulai Jumat ini sampai Jumat berikutnya ditambah tiga hari.” [HR. Muslim]
5. Membaca Surat Al Kahfi
Nabi bersabda yang artinya, “Barangsiapa yang membaca surat Al Kahfi pada hari Jumat maka Allah akan meneranginya di antara dua Jumat.”
6. Memperbanyak Shalawat.
Dari Anas ra, Rasulullah bersabda: "Perbanyaklah shalawat pada hari Jumat dan malam Jumat." [HR. Baihaqi]. (*/udi)
Empat Pertanyaan di Akhirat
Setiap umat muslim tentunya mengimani rukun Iman yang kelima, yaitu percaya adanya hari Akhir atau Hari Kiamat, dimana semua alam semesta beserta isinya akan hancur dan semua yang bernama makhluk hidup akan binasa, kemudian manusia yang berada di alam kubur akan dibangkitkan kembali guna mempertanggung jawabkan apa yang dilakukan selama hidup di dunia.
Pada hari itu, tidak berguna harta, anak, tidak bermanfaat apa yang dibanggakan selama di dunia ini. Pada hari itu hanya ada penguasa tunggal, yaitu Allah SWT yang telah memberikan berbagai macam nikmat kepada manusia, kemudian Dia menyuruh menggunakan nikmat tersebut sebaik-baiknya dalam rangka mengabdi kepada-Nya.
Kita tidak tahu umur kita sampai mencapai digit berapa dan juga kita tidak tahu kapan kita akan dipanggil oleh-Nya. Beruntunglah bagi manusia yang sudah mempersiapkan semua hal ini dengan melaksanakan perintah Allah dan menjauhi segala apa-apa yang menjadi larangan-Nya di dunia. Ketika manusia sudah sampai di padang mashyar kelak akan membentuk 12 barisan oleh Rasulullah SAW dengan berbagai bentuk dan rupa sesuai amal perbuatan yang dilakukannya.
Suatu ketika, Muaz bin Jabal r. a menghadap Rasullullah s. a. w dan bertanya:
“Wahai Rasullullah, tolong uraikan kepadaku mengenai firman Allah SWT:
“Pada saat sangkakala ditiup, maka kamu sekalian datang berbaris-baris” -(Surah an-Naba’:18)
Mendengar pertanyaan itu, baginda menangis hingga basah pakaiannya. Lalu Baginda menjawab: ”Wahai Muaz, engkau telah bertanyakan kepada aku, perkara yang amat besar, bahwa umatku akan digiring, dikumpulkan berbaris-baris menjadi 12 barisan, masing-masing dengan pembawaan mereka sendiri. Dan satu persatu kita akan menjawab 4 (empat) pertanyaan sebagai pertanggung jawaban selama hidup didunia”
Dalam sebuah hadits Rasulullah saw bersabda:”Tidaklah bergeser kedua kaki seorang hamba (menuju batas shiratul mustaqim) sehingga ia ditanya tentang umurnya, untuk apa ia habiskan, ilmunya untuk apa ia amalkan, hartanya darimana ia peroleh dan kemana ia habiskan, dan badannya untuk apa ia gunakan.” (HR Tirmidzi dan Ad-Darimi).
1. Umur
Umur adalah sesuatu yang tidak pernah lepas dari manusia. Bila kita berbincang-bincang tentang umur, maka berarti kita berbicara tentang waktu. Allah dalam Al-Qur’an telah bersumpah dengan waktu: ”Demi masa”, maksudnya agar manusia lebih memperhatikan waktu. Waktu yang diberikan Allah adalah 24 jam dalam sehari-semalam. Untuk apa kita gunakan waktu itu? Apakah waktu itu untuk beribadah atau untuk yang lain, yang sia-sia?
2. Ilmu
Ilmu yang sudah dipelajari oleh umat Islam harus digunakan untuk kepentingan Islam. Ilmu yang sudah dituntut dan dipelajari wajib diamalkan menurut syariat Islam. Ilmu tidak akan berarti apa-apa dalam hidup dan kehidupan manusia kecuali bila manusia mengamalkannya.
Rasulullah sa w bersabda:”Beramallah kamu (dengan ilmu yang ada) karena tiap-tiap orang dimudahkan menurut apa-apa yang Allah ciptakan atasnya.” (HR Muslim).
3. Harta
Setiap Muslim harus hati-hati dalam mencari mata pencaharian hidupnya karena banyak manusia yang terdesak masalah ekonomi lalu ia hingga tidak perduli lagi dari mana harta itu ia peroleh. Ada yang memperoleh harta dari usaha-usaha yang batil, misalnya hutang tidak dibayar, korupsi, riba, merampok, berjudi dan lain sebagainya.
Orang yang mencari usaha dari yang haram akan mendapat siksa dari Allah, seperti disabdakan oleh Rasulullah saw: ”Barangsiapa yang dagingnya tumbuh dari barang yang haram, maka Neraka itu lebih patut baginya (sebagai tempat).” (HR Al-Hakim).
4. Badan
Manusia merupakan makhluk yang paling sempurna yang diciptakan Allah di muka bumi ini. Dengan kesempurnaan susunan tubuh serta akal fikiran yang diberikan Allah, manusia dijadikan sebagai khalifah di bumi, manusia dibebani taklif agar dapat melaksanakan fungsinya dengan baik. Jasmani manusia ini dituntut bekerja untuk melaksanakan fungsi khilafah dalam rangka mengabdi kepada Allah. Letihnya manusia dalam melaksanakan ibadah kepada Allah akan diganjar dengan pahala.
Tetapi bila letihnya dalam rangka bermain-main, mengerjakan maksiat, perbuatan sia-sia, beribadah dengan yang tidak dicontohkan oleh Rasulullah saw, maka sia-sia letihnya itu, bahkan ada yang akan diganjar dengan api Neraka, karena mereka termasuk orang-orang yang celaka, sebagaimana sabda Rasulullah saw: ”Tiap-tiap amal (pekerjaan) ada masa-masa semangat dan tiap-tiap masa semangat ada masa lelahnya, maka barangsiapa lelah letihnya karena melaksanakan sunnahku, maka ia telah mendapatkan petunjuk, dan barangsiapa yang letihnya bukan karena melaksanakan sunnahku, maka dia termasuk orang yang binasa.” (HR. Al-Hakim dan Al-Baihaqi). (mhd/udi)
KAJIAN FIKIH
Waktu-waktu Haram untuk Salat
TANYA: Kapan dan jam-jam berapa yang termasuk waktu-waktu haram untuk kita melakukan salat?
JAWAB: Waktu yang diharamkan untuk salat ada lima: (1) sesudah Salat Fajar (Subuh) hingga terbit matahari; (2) dari terbit matahari hingga naik setinggi tombak, yaitu kira-kira 10 atau lima belas menit sesudahnya; (3) waktu matahari tepat berada di puncak (tengah hari) hingga bergeser ke arah barat; (4) sesudah Salat Ashar hingga terbenam matahari; (5) ketika matahari terbenam hingga menghilang di ufuk dan masuk waktu Maghrib.
Kelima waktu tersebut kemudian terbagi dua: ada yang larangannya ringan (sesudah Subuh dan sesudah Ashar) sementara sisanya sangat dilarang. Bahkan sebagian ulama menegaskan bahwa waktu sesudah Subuh dan sesudah Ashar tidaklah diharamkan; tetapi di makruhkan. Yang benar-benar dilarang adalah ketika matahari terbit hingga naik setinggi tombak, ketika matahari tepat di puncak, dan ketika matahari mulai terbenam (mulai menguning) hingga menghilang.
Namun demikian yang dilarang untuk dilakukan pada waktu tersebut bukan semua salat. Tetapi menurut jumhur ulama yang dilarang adalah salat sunnah mutlak (yang tanpa sebab). Sementara salat wajib dan salat qadha bagi salat wajib tetap boleh dilakukan pada waktu tersebut. Jadi boleh melakukan salat wajib atau qadha terhadapnya pada waktu-waktu yang dilarang itu.
Para ulama kemudian berbeda pendapat mengenai salat sunnah yang memiliki sebab seperti Salat Sunnah Thawaf dan Salat Tahiyyatul Masjid. sebagian membolehkan, sebagian lagi memakruhkan. Wallahu a'lam bish-shawab. (syariah_online)
sumber:
http://www.malang-post.com/index.php?option=com_content&view=article&id=25122:hari-jumat-dan-keistimewaan-salat-jumat&catid=61:menureligi&Itemid=88
Hari Jum’at adalah sayyidul ayyam. Artinya Jum’at mempunyai keistemewaan dibandingkan hari lain. Jika nama-nama hari yang lain menunjukkan urutan angka (Ahad artinya hari pertama, itsnain atau Senin adalah hari kedua, tsulatsa atau Selasa adalah hari ketiga, arbi’a atau Rabu adalah hari keempat dan khamis atau Kamis adalah hari kelima), maka Jum’at adalah jumlah dari kesemuanya.
Menurut sebagian riwayat, kata Jum’at diambil dari kata jama’a yang artinya berkumpul. Yaitu hari perjumpaan atau hari bertemunya Nabi Adam dan Siti Hawa di Jabal Rahmah. Kata Jum’at juga bisa diartikan sebagai waktu berkumpulnya umat muslim untuk melaksanakan kebaikan –salat Jum’at-.
Salah satu bukti keistimewaan hari Jum’at adalah disyariatkannya salat Jum’at. Yaitu Salat Dhuhur berjamaah pada hari Jum’at. -Jum’atan-. Bahkan mandinya hari Jum’at pun mengandung unsur ibadah, karena hukumnya sunnah.
Dalam Al-Hawi Kabir karya al-Mawardi, Imam Syafi’i menjelaskan sunnahnya mandi pada hari Jum’at. Meskipun salat Jum’at dilaksanakan pada waktu salat Dhuhur, namun mandi Jum’at boleh dilakukan semenjak dini hari, setelah terbit fajar. Salah satu hadits menerangkan bahwa siapa yang mandi pada hari Jum’at dan mendengarkan khutbah Jum’at, maka Allah akan mengampuni dosa di antara dua Jum’at.
Karena itu, baiknya kita selalu menyertakan niat setiap mandi di pagi hari Jum’at. Karena hal itu akan memberikan nilai ibadah pada mandi kita. Inilah yang membedakan mandi di pagi hari Jum’at dengan mandi-mandi yang lain.
Salat Jum’at -Jum’atan- bisa dianggap sebagai muktamar mingguan –mu’tamar usbu’iy- yang mempunyai nilai kemasyarakatan sangat tinggi. Karena pada hari Jum’at inilah umat muslim dalam satu daerah tertentu dipertemukan. Mereka dapat saling berjumpa, bersilaturrahim, bertegur sapa, saling menjalin keakraban. Dalam kehidupan desa Jum’atan dapat dijadikan sebagai wahana anjangsana. Mereka yang mukim di daerah barat bisa bertemu dengan kelompok timur dan sebagainya.
Begitu pula dalam lingkup perkotaan, Jum’atan ternyata mampu menjalin kebersamaan antar karyawan. Mereka yang setiap harinya sibuk bekerja di lantai enam, bisa bertemu sesama karyawan yang hari-harinya bekerja di lantai tiga dan seterusnya.
Kebersamaan dan silaturrahim ini tentunya sulit terjadi jikalau Jum’atan boleh dilakukan seorang diri seperti pendapat Ibnu Hazm, atau cukup dengan dua orang saja seperti qaul-nya Imam Nakho’i, atau pendapat Imam Hanafi yang memperbolehkan Jum’atan dengan tiga orang saja berikut Imamnya. Sebab itu menurut Imam Syafi’i Jum’atan bisa dianggap sah jika diikuti oleh empat puluh orang lelaki. Dengan kata lain, penentuan empat puluh lelaki sebagai syarat sah salat Jum’at oleh Imam Syafi’i memiliki faedah yang luar bisa.
Hal ini membuktikan betapa epistemogi Aswaja -ahlussunnah wal jama’ah- yang dipraktikkan oleh Imam Syafi’i selalu mendahulukan kepentingan bersama. Kebersamaan dan persatuan umat dalam pola pikir Aswaja -ahlussunnah wal jama’ah- adalah hal yang sangat penting. Tidak hanya dalam ranah aqidah dan politik saja, tetapi juga dalam konteks ibadah. (nu_online)
Etika Menyambut Hari Jumat
1. Mandi Jum’at
Mandi pada hari Jumat wajib hukumnya bagi setiap muslim yang baligh berdasarkan hadits Abu Sa’id Al Khudri, di mana Rasulullah bersabda, yang artinya, “Mandi pada hari Jumat adalah wajib bagi setiap orang yang baligh.” (HR. Bukhori dan Muslim). Mandi Jumat ini diwajibkan bagi setiap muslim pria yang telah baligh, tetapi tidak wajib bagi anak-anak, wanita, orang sakit, dan musafir. Sedangkan waktunya adalah sebelum berangkat salat Jumat. Adapun tata cara mandi Jumat ini seperti halnya mandi jenabat biasa. Rasulullah bersabda yang artinya, “Barangsiapa mandi Jumat seperti mandi jenabat.” (HR. Bukhari dan Muslim).
2. Berpakaian Bersih dan Memakai Wangi-Wangian
Rasulullah berkata, "Siapa yang mandi pada hari Jumat, bersuci sesuai kemampuan, merapikan rambutnya, mengoleskan parfum, lalu berangkat ke masjid, dan masuk masjid tanpa melangkahi di antara dua orang untuk dilewatinya, kemudian salat sesuai tuntunan dan diam tatkala imam berkhutbah, niscaya diampuni dosa-dosanya di antara dua Jum'at." [HR. Bukhari]
3. Menghentikan Aktivitas Jual-Beli dan Menyegerakan ke Masjid
Anas bin Malik berkata, “Kami berpagi-pagi menuju salat Jumat dan tidur siang setelah salat Jumat.” (HR. Bukhari). Al Hafidz Ibnu Hajar berkata, “Makna hadits ini yaitu para sahabat memulai salat Jumat pada awal waktu sebelum mereka tidur siang, berbeda dengan kebiasaan mereka pada salat Dhuhur ketika panas, sesungguhnya para sahabat tidur terlebih dahulu, kemudian salat ketika matahari telah rendah panasnya.” (Lihat Fathul Bari II/388)
4. Salat Sunnah Sebelum dan Sesudah Salat Jumat
Abu Hurairah RA menuturkan bahwa Nabi Muhammad saw bersabda, “Barangsiapa mandi kemudian datang untuk salat Jumat, lalu ia salat semampunya dan dia diam mendengarkan khotbah hingga selesai, kemudian salat bersama imam maka akan diampuni dosanya mulai Jumat ini sampai Jumat berikutnya ditambah tiga hari.” [HR. Muslim]
5. Membaca Surat Al Kahfi
Nabi bersabda yang artinya, “Barangsiapa yang membaca surat Al Kahfi pada hari Jumat maka Allah akan meneranginya di antara dua Jumat.”
6. Memperbanyak Shalawat.
Dari Anas ra, Rasulullah bersabda: "Perbanyaklah shalawat pada hari Jumat dan malam Jumat." [HR. Baihaqi]. (*/udi)
Empat Pertanyaan di Akhirat
Setiap umat muslim tentunya mengimani rukun Iman yang kelima, yaitu percaya adanya hari Akhir atau Hari Kiamat, dimana semua alam semesta beserta isinya akan hancur dan semua yang bernama makhluk hidup akan binasa, kemudian manusia yang berada di alam kubur akan dibangkitkan kembali guna mempertanggung jawabkan apa yang dilakukan selama hidup di dunia.
Pada hari itu, tidak berguna harta, anak, tidak bermanfaat apa yang dibanggakan selama di dunia ini. Pada hari itu hanya ada penguasa tunggal, yaitu Allah SWT yang telah memberikan berbagai macam nikmat kepada manusia, kemudian Dia menyuruh menggunakan nikmat tersebut sebaik-baiknya dalam rangka mengabdi kepada-Nya.
Kita tidak tahu umur kita sampai mencapai digit berapa dan juga kita tidak tahu kapan kita akan dipanggil oleh-Nya. Beruntunglah bagi manusia yang sudah mempersiapkan semua hal ini dengan melaksanakan perintah Allah dan menjauhi segala apa-apa yang menjadi larangan-Nya di dunia. Ketika manusia sudah sampai di padang mashyar kelak akan membentuk 12 barisan oleh Rasulullah SAW dengan berbagai bentuk dan rupa sesuai amal perbuatan yang dilakukannya.
Suatu ketika, Muaz bin Jabal r. a menghadap Rasullullah s. a. w dan bertanya:
“Wahai Rasullullah, tolong uraikan kepadaku mengenai firman Allah SWT:
“Pada saat sangkakala ditiup, maka kamu sekalian datang berbaris-baris” -(Surah an-Naba’:18)
Mendengar pertanyaan itu, baginda menangis hingga basah pakaiannya. Lalu Baginda menjawab: ”Wahai Muaz, engkau telah bertanyakan kepada aku, perkara yang amat besar, bahwa umatku akan digiring, dikumpulkan berbaris-baris menjadi 12 barisan, masing-masing dengan pembawaan mereka sendiri. Dan satu persatu kita akan menjawab 4 (empat) pertanyaan sebagai pertanggung jawaban selama hidup didunia”
Dalam sebuah hadits Rasulullah saw bersabda:”Tidaklah bergeser kedua kaki seorang hamba (menuju batas shiratul mustaqim) sehingga ia ditanya tentang umurnya, untuk apa ia habiskan, ilmunya untuk apa ia amalkan, hartanya darimana ia peroleh dan kemana ia habiskan, dan badannya untuk apa ia gunakan.” (HR Tirmidzi dan Ad-Darimi).
1. Umur
Umur adalah sesuatu yang tidak pernah lepas dari manusia. Bila kita berbincang-bincang tentang umur, maka berarti kita berbicara tentang waktu. Allah dalam Al-Qur’an telah bersumpah dengan waktu: ”Demi masa”, maksudnya agar manusia lebih memperhatikan waktu. Waktu yang diberikan Allah adalah 24 jam dalam sehari-semalam. Untuk apa kita gunakan waktu itu? Apakah waktu itu untuk beribadah atau untuk yang lain, yang sia-sia?
2. Ilmu
Ilmu yang sudah dipelajari oleh umat Islam harus digunakan untuk kepentingan Islam. Ilmu yang sudah dituntut dan dipelajari wajib diamalkan menurut syariat Islam. Ilmu tidak akan berarti apa-apa dalam hidup dan kehidupan manusia kecuali bila manusia mengamalkannya.
Rasulullah sa w bersabda:”Beramallah kamu (dengan ilmu yang ada) karena tiap-tiap orang dimudahkan menurut apa-apa yang Allah ciptakan atasnya.” (HR Muslim).
3. Harta
Setiap Muslim harus hati-hati dalam mencari mata pencaharian hidupnya karena banyak manusia yang terdesak masalah ekonomi lalu ia hingga tidak perduli lagi dari mana harta itu ia peroleh. Ada yang memperoleh harta dari usaha-usaha yang batil, misalnya hutang tidak dibayar, korupsi, riba, merampok, berjudi dan lain sebagainya.
Orang yang mencari usaha dari yang haram akan mendapat siksa dari Allah, seperti disabdakan oleh Rasulullah saw: ”Barangsiapa yang dagingnya tumbuh dari barang yang haram, maka Neraka itu lebih patut baginya (sebagai tempat).” (HR Al-Hakim).
4. Badan
Manusia merupakan makhluk yang paling sempurna yang diciptakan Allah di muka bumi ini. Dengan kesempurnaan susunan tubuh serta akal fikiran yang diberikan Allah, manusia dijadikan sebagai khalifah di bumi, manusia dibebani taklif agar dapat melaksanakan fungsinya dengan baik. Jasmani manusia ini dituntut bekerja untuk melaksanakan fungsi khilafah dalam rangka mengabdi kepada Allah. Letihnya manusia dalam melaksanakan ibadah kepada Allah akan diganjar dengan pahala.
Tetapi bila letihnya dalam rangka bermain-main, mengerjakan maksiat, perbuatan sia-sia, beribadah dengan yang tidak dicontohkan oleh Rasulullah saw, maka sia-sia letihnya itu, bahkan ada yang akan diganjar dengan api Neraka, karena mereka termasuk orang-orang yang celaka, sebagaimana sabda Rasulullah saw: ”Tiap-tiap amal (pekerjaan) ada masa-masa semangat dan tiap-tiap masa semangat ada masa lelahnya, maka barangsiapa lelah letihnya karena melaksanakan sunnahku, maka ia telah mendapatkan petunjuk, dan barangsiapa yang letihnya bukan karena melaksanakan sunnahku, maka dia termasuk orang yang binasa.” (HR. Al-Hakim dan Al-Baihaqi). (mhd/udi)
KAJIAN FIKIH
Waktu-waktu Haram untuk Salat
TANYA: Kapan dan jam-jam berapa yang termasuk waktu-waktu haram untuk kita melakukan salat?
JAWAB: Waktu yang diharamkan untuk salat ada lima: (1) sesudah Salat Fajar (Subuh) hingga terbit matahari; (2) dari terbit matahari hingga naik setinggi tombak, yaitu kira-kira 10 atau lima belas menit sesudahnya; (3) waktu matahari tepat berada di puncak (tengah hari) hingga bergeser ke arah barat; (4) sesudah Salat Ashar hingga terbenam matahari; (5) ketika matahari terbenam hingga menghilang di ufuk dan masuk waktu Maghrib.
Kelima waktu tersebut kemudian terbagi dua: ada yang larangannya ringan (sesudah Subuh dan sesudah Ashar) sementara sisanya sangat dilarang. Bahkan sebagian ulama menegaskan bahwa waktu sesudah Subuh dan sesudah Ashar tidaklah diharamkan; tetapi di makruhkan. Yang benar-benar dilarang adalah ketika matahari terbit hingga naik setinggi tombak, ketika matahari tepat di puncak, dan ketika matahari mulai terbenam (mulai menguning) hingga menghilang.
Namun demikian yang dilarang untuk dilakukan pada waktu tersebut bukan semua salat. Tetapi menurut jumhur ulama yang dilarang adalah salat sunnah mutlak (yang tanpa sebab). Sementara salat wajib dan salat qadha bagi salat wajib tetap boleh dilakukan pada waktu tersebut. Jadi boleh melakukan salat wajib atau qadha terhadapnya pada waktu-waktu yang dilarang itu.
Para ulama kemudian berbeda pendapat mengenai salat sunnah yang memiliki sebab seperti Salat Sunnah Thawaf dan Salat Tahiyyatul Masjid. sebagian membolehkan, sebagian lagi memakruhkan. Wallahu a'lam bish-shawab. (syariah_online)
sumber:
http://www.malang-post.com/index.php?option=com_content&view=article&id=25122:hari-jumat-dan-keistimewaan-salat-jumat&catid=61:menureligi&Itemid=88
Merayakan Maulid Nabi SAW Bid’ah Hasanah
Memang Rasulullah SAW tidak pernah melakukan seremoni peringatan hari lahirnya. Kita belum pernah menjumpai suatu hadits/nash yang menerangkan bahwa pada setiap tanggal 12 Rabi’ul Awwal (sebagian ahli sejarah mengatakan 9 Rabiul Awwal), Rasulullah SAW mengadakan upacara peringatan hari kelahirannya. Bahkan, ketika beliau sudah wafat, kita belum pernah mendapati para shahabat r.a. melakukannya. Tidak juga para tabi`in dan tabi`it tabi`in.
Menurut Imam As-Suyuthi, tercatat sebagai raja pertama yang memperingati hari kelahiran Rasulullah saw ini dengan perayaan yang meriah luar biasa adalah Raja Al-Mudhaffar Abu Sa`id Kukburi ibn Zainuddin Ali bin Baktakin (l.549 H. - w.630 H.). Tidak kurang dari 300.000 dinar beliau keluarkan dengan ikhlas untuk bersedekah pada hari peringatan Maulid ini. Intinya menghimpun semangat juang dengan membacakan syi’ir dan karya sastra yang menceritakan kisah kelahiran Rasulullah SAW.
Di antara karya yang paling terkenal adalah karya Syeikh Al-Barzanji yang menampilkan riwayat kelahiran Nabi SAW dalam bentuk natsar (prosa) dan nazham (puisi). Saking populernya, sehingga karya seni Barzanji ini hingga hari ini masih sering kita dengar dibacakan dalam seremoni peringatan maulid Nabi SAW.
Maka sejak itu ada tradisi memperingati hari kelahiran Nabi SAW di banyak negeri Islam. Inti acaranya sebenarnya lebih kepada pembacaan sajak dan syi`ir peristiwa kelahiran Rasulullah SAW untuk menghidupkan semangat juang dan persatuan umat Islam dalam menghadapi gempuran musuh. Lalu bentuk acaranya semakin berkembang dan bervariasi.
Di Indonesia, terutama di pesantren, para kiai dulunya hanya membacakan syi’ir dan sajak-sajak itu, tanpa diisi dengan ceramah. Namun kemudian ada muncul ide untuk memanfaatkan momentum tradisi maulid Nabi SAW yang sudah melekat di masyarakat ini sebagai media dakwah dan pengajaran Islam. Akhirnya ceramah maulid menjadi salah satu inti acara yang harus ada, demikian juga atraksi murid pesantren. Bahkan sebagian organisasi Islam telah mencoba memanfaatkan momentum itu tidak sebatas seremoni dan haflah belaka, tetapi juga untuk melakukan amal-amal kebajikan seperti bakti sosial, santunan kepada fakir miskin, pameran produk Islam, dan kegiatan lain yang lebih menyentuh persoalan masyarakat.
Secara umum para ulama salaf menganggap perbuatan ini termasuk bid`ah. Karena tidak pernah diperintahkan oleh Rasulullah saw dan tidak pernah dicontohkan oleh para shahabat, seperti perayaan tetapi termasuk bid’ah hasanah (sesuatu yang baik). Seperti Rasulullah SAW merayakan kelahiran dan penerimaan wahyunya dengan cara berpuasa setiap hari kelahirannya, yaitu setia hari Senin Nabi SAW berpuasa untuk mensyukuri kelahiran dan awal penerimaan wahyunya. “Dari Abi Qotadah al-Anshori RA sesungguhnya Rasulullah SAW pernah ditanya mengenai puasa hari senin. Rasulullah SAW menjawab: Pada hari itu aku dilahirkan dan wahyu diturunkan kepadaku.” (H.R. Muslim).
Kita dianjurkan untuk bergembira atas rahmat dan karunia Allah SWT kepada kita. Termasuk kelahiran Nabi Muhammad SAW yang membawa rahmat kepada alam semesta. Allah SWT berfirman: “Katakanlah: ‘Dengan kurnia Allah dan rahmat-Nya, hendaklah dengan itu mereka bergembira. Kurnia Allah dan rahmat-Nya itu adalah lebih baik dari apa yang mereka kumpulkan.’ ” (QS.Yunus:58).
Ada sebuah hadits yang diriwayatkan oleh Al-Bukhari. Hadits itu menerangkan bahwa pada setiap hari Senin, Abu Lahab diringankan siksanya di Neraka dibandingkan dengan hari-hari lainnya. Hal itu dikarenakan bahwa saat Rasulullah saw lahir, dia sangat gembira menyambut kelahirannya sampai-sampai dia merasa perlu membebaskan (memerdekakan) budaknya yang bernama Tsuwaibatuh Al-Aslamiyah.
Jika Abu Lahab yang non-muslim dan Al-Qur’an jelas mencelanya, diringankan siksanya lantaran ungkapan kegembiraan atas kelahiran Rasulullah SAW, maka bagaimana dengan orang yang beragama Islam yang gembira dengan kelahiran Rasulullah SAW? (HM Cholil Nafis MA, Wakil Ketua Lembaga Bahtsul Masa’il)
Anjuran Datang ke Masjid Lebih Dini
Nabi menganjurkan agar kita lebih dini dan lebih cepat pergi ke mesjid. Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Rasulullah bersabda: ‘Seandainya manusia mengetahui pahala yang ada pada adzan dan shaf pertama, kemudian mereka tidak bisa mendapatkannya selain dengan cara mengundinya, niscaya mereka akan mengikuti undian itu.’
‘Dan seandainya mereka mengetahui pahala yang ada pada kedatangan yang dini, niscaya mereka akan berlomba lomba datang lebih dini ke sana.’
‘Dan seandainya mereka mengetahui pahala yang ada pada pada salat Isya dan salat Subuh [di masjid], niscaya mereka akan mendatangi masjid meskipun dengan merangkak’ [HR Bukhari, no 615]
Hadits itu jelas menunjukkan keutamaan orang yang mau datang lebih dulu ke mesjid. Rasulullah menyampaikan besarnya pahala orang yang mau datang lebih dini. Begitu besarnya sehingga orang akan berebut untuk mendapatkan shaf pertama, sehingga diadakanlah pengundian. Sungguh kuat dan besar pahalanya.
Tidak Lewat di Depan Orang Salat
Tidak lewat di depan orang yang sedang salat, dan disunnatkan bagi orang yang salat menaruh batas di depannya. Rasulullah saw bersabda: “Kalau sekiranya orang yang lewat di depan orang yang sedang salat itu mengetahui dosa perbuatannya, niscaya ia berdiri dari jarak empat puluh itu lebih baik baginya daripada lewat di depannya”. (Muttafaq alaih). (*)
Mengungkap Sejarah Nabi Muhammad SAW (1)
Usia Remaja Sudah Belajar Bisnis Perdagangan
NABI MUHAMMAD SAW bin ‘Abdullāh adalah pembawa ajaran Islam dan diyakini oleh umat Muslim sebagai nabi Allah (Rasul) yang terakhir. Menurut biografi tradisional Muslim (dalam bahasa Arab disebut sirah). Nabi Muhammad lahir diperkirakan sekitar 20 April 570/ 571, di Makkah dan wafat pada 8 Juni 632 di Madinah. Kedua kota tersebut terletak di daerah Hejaz (Arab Saudi saat ini).
Michael H. Hart, dalam bukunya The 100, menetapkan Nabi Muhammad sebagai tokoh paling berpengaruh sepanjang sejarah manusia. Menurut Hart, Nabi Muhammad adalah satu-satunya orang yang berhasil meraih keberhasilan luar biasa, baik dalam hal agama maupun hal duniawi. Dia memimpin bangsa yang awalnya terbelakang dan terpecah belah, menjadi bangsa maju yang bahkan sanggup mengalahkan pasukan Romawi di medan pertempuran.
“Muhammad” dalam bahasa Arab berarti “dia yang terpuji”. Umat Muslim mempercayai bahwa ajaran Islam yang dibawa oleh Nabi Muhammad adalah penyempurnaan dari agama-agama yang dibawa oleh nabi-nabi sebelumnya. Mereka memanggilnya dengan gelar Rasul Allāh, dan menambahkan kalimat Shalallaahu ‘Alayhi Wasallam, yang berarti “Semoga Allah memberi kebahagiaan dan keselamatan kepadanya”; sering disingkat “S.A.W” atau “SAW”) setelah namanya. Selain itu Alqur’an dalam Surah As-Saff (QS 61:6) menyebut Muhammad dengan nama “Ahmad”, yang dalam bahasa Arab juga berarti “terpuji”.
Silsilah Nabi Muhammad dari kedua orang tuanya kembali ke Kilab bin Murrah bin Ka’b bin Lu’ay bin Ghalib bin Fihr (Quraish) bin Malik bin an-Nadr (Qais) bin Kinanah bin Khuzaimah bin Mudrikah (Amir) bin Ilyas bin Mudar bin Nizar bin Ma`ad bin Adnan. Dimana Adnan merupakan keturunan laki-laki ke tujuh dari Ismail bin Ibrahim, yaitu keturunan Sam bin Nuh. Muhammad lahir di hari Senin, 12 Rabi’ul Awal tahun 571 Masehi (lebih dikenal sebagai Tahun Gajah).
Kelahiran Nabi Muhammad
Para penulis sirah (biografi) Nabi Muhammad pada umumnya sepakat bahwa ia lahir di Tahun Gajah, yaitu tahun 570 M. Muhammad lahir di kota Makkah, di bagian Selatan Jazirah Arab, suatu tempat yang ketika itu merupakan daerah paling terbelakang di dunia, jauh dari pusat perdagangan, seni, maupun ilmu pengetahuan. Ayahnya, Abdullah, meninggal dalam perjalanan dagang di Yatsrib, ketika Muhammad masih dalam kandungan. Ia meninggalkan harta lima ekor unta, sekawanan biri-biri dan seorang budak perempuan bernama Ummu Aiman yang kemudian mengasuh Nabi.
Pada saat Nabi Muhammad berusia enam tahun, ibunya Aminah binti Wahab mengajaknya ke Yatsrib (Madinah) untuk mengunjungi keluarganya serta mengunjungi makam ayahnya. Namun dalam perjalanan pulang, ibunya jatuh sakit. Setelah beberapa hari, Aminah meninggal dunia di Abwa’ yang terletak tidak jauh dari Yatsrib, dan dikuburkan di sana. Setelah ibunya meninggal, Muhammad kecil dijaga oleh kakeknya, ‘Abd al-Muththalib. Setelah kakeknya meninggal, ia dijaga oleh pamannya, Abu Thalib. Ketika inilah ia diminta menggembala kambing-kambingnya di sekitar Makkah dan kerap menemani pamannya dalam urusan dagangnya ke negeri Syam (Suriah, Libanon dan Palestina).
Hampir semua ahli hadits dan sejarawan sepakat bahwa Nabi Muhammad lahir di bulan Rabiulawal, kendati mereka berbeda pendapat tentang tanggalnya. Di kalangan Syi’ah, sesuai dengan arahan para Imam yang merupakan keturunan langsung Nabi Muhammad, menyatakan bahwa ia lahir pada hari Jumat, 17 Rabiulawal; sedangkan kalangan Sunni percaya bahwa ia lahir pada hari Senin, 12 Rabiulawal.
Ketika Nabi Muhammad mencapai usia remaja dan berkembang menjadi seorang yang dewasa, ia mulai mempelajari ilmu bela diri dan memanah, begitupula dengan ilmu untuk menambah keterampilannya dalam berdagang. Perdagangan menjadi hal yang umum dilakukan dan dianggap sebagai salah satu pendapatan yang stabil. Nabi Muhammad menemani pamannya berdagang ke arah Utara dan secepatnya tentang kejujuran dan sifat dapat dipercaya Nabi Muhammad dalam membawa bisnis perdagangan telah meluas, membuatnya dipercaya sebagai agen penjual perantara barang dagangan penduduk Makkah.
Seseorang yang telah mendengar tentang anak muda yang sangat dipercaya dengan adalah seorang janda yang bernama Khadijah. Ia adalah seseorang yang memiliki status tinggi di suku Arab dan Khadijah sering pula mengirim barang dagangan ke berbagai pelosok daerah di tanah Arab. Reputasi Muhammad membuatnya terpesona sehingga membuat Khadijah memintanya untuk membawa serta barang-barang dagangannya dalam perdagangan. Nabi Muhammad dijanjikan olehnya akan dibayar dua kali lipat dan Khadijah sangat terkesan dengan sekembalinya Nabi Muhammad dengan keuntungan yang lebih dari biasanya.
Akhirnya, Nabi Muhammad pun jatuh cinta kepada Khadijah, kemudian mereka menikah. Pada saat itu Nabi Muhammad berusia 25 tahun, sedangkan Khadijah mendekati umur 40 tahun, tetapi ia masih memiliki kecantikan yang menawan. Perbedaan umur yang sangat jauh dan status janda yang dimiliki oleh Khadijah, tidak menjadi halangan bagi mereka, karena pada saat itu suku Quraisy memiliki adat dan budaya yang lebih menekankan perkawinan dengan gadis ketimbang janda. Walaupun harta kekayaan mereka semakin bertambah, Nabi Muhammad tetap sebagai orang yang memiliki gaya hidup sederhana, ia lebih memilih untuk mendistribusikan keuangannya kepada hal-hal yang lebih penting. (bersambung)
sumber:
http://www.malang-post.com/index.php?option=com_content&view=article&id=25444:merayakan-maulid-nabi-saw-bidah-hasanah&catid=61:menureligi&Itemid=88
Menurut Imam As-Suyuthi, tercatat sebagai raja pertama yang memperingati hari kelahiran Rasulullah saw ini dengan perayaan yang meriah luar biasa adalah Raja Al-Mudhaffar Abu Sa`id Kukburi ibn Zainuddin Ali bin Baktakin (l.549 H. - w.630 H.). Tidak kurang dari 300.000 dinar beliau keluarkan dengan ikhlas untuk bersedekah pada hari peringatan Maulid ini. Intinya menghimpun semangat juang dengan membacakan syi’ir dan karya sastra yang menceritakan kisah kelahiran Rasulullah SAW.
Di antara karya yang paling terkenal adalah karya Syeikh Al-Barzanji yang menampilkan riwayat kelahiran Nabi SAW dalam bentuk natsar (prosa) dan nazham (puisi). Saking populernya, sehingga karya seni Barzanji ini hingga hari ini masih sering kita dengar dibacakan dalam seremoni peringatan maulid Nabi SAW.
Maka sejak itu ada tradisi memperingati hari kelahiran Nabi SAW di banyak negeri Islam. Inti acaranya sebenarnya lebih kepada pembacaan sajak dan syi`ir peristiwa kelahiran Rasulullah SAW untuk menghidupkan semangat juang dan persatuan umat Islam dalam menghadapi gempuran musuh. Lalu bentuk acaranya semakin berkembang dan bervariasi.
Di Indonesia, terutama di pesantren, para kiai dulunya hanya membacakan syi’ir dan sajak-sajak itu, tanpa diisi dengan ceramah. Namun kemudian ada muncul ide untuk memanfaatkan momentum tradisi maulid Nabi SAW yang sudah melekat di masyarakat ini sebagai media dakwah dan pengajaran Islam. Akhirnya ceramah maulid menjadi salah satu inti acara yang harus ada, demikian juga atraksi murid pesantren. Bahkan sebagian organisasi Islam telah mencoba memanfaatkan momentum itu tidak sebatas seremoni dan haflah belaka, tetapi juga untuk melakukan amal-amal kebajikan seperti bakti sosial, santunan kepada fakir miskin, pameran produk Islam, dan kegiatan lain yang lebih menyentuh persoalan masyarakat.
Secara umum para ulama salaf menganggap perbuatan ini termasuk bid`ah. Karena tidak pernah diperintahkan oleh Rasulullah saw dan tidak pernah dicontohkan oleh para shahabat, seperti perayaan tetapi termasuk bid’ah hasanah (sesuatu yang baik). Seperti Rasulullah SAW merayakan kelahiran dan penerimaan wahyunya dengan cara berpuasa setiap hari kelahirannya, yaitu setia hari Senin Nabi SAW berpuasa untuk mensyukuri kelahiran dan awal penerimaan wahyunya. “Dari Abi Qotadah al-Anshori RA sesungguhnya Rasulullah SAW pernah ditanya mengenai puasa hari senin. Rasulullah SAW menjawab: Pada hari itu aku dilahirkan dan wahyu diturunkan kepadaku.” (H.R. Muslim).
Kita dianjurkan untuk bergembira atas rahmat dan karunia Allah SWT kepada kita. Termasuk kelahiran Nabi Muhammad SAW yang membawa rahmat kepada alam semesta. Allah SWT berfirman: “Katakanlah: ‘Dengan kurnia Allah dan rahmat-Nya, hendaklah dengan itu mereka bergembira. Kurnia Allah dan rahmat-Nya itu adalah lebih baik dari apa yang mereka kumpulkan.’ ” (QS.Yunus:58).
Ada sebuah hadits yang diriwayatkan oleh Al-Bukhari. Hadits itu menerangkan bahwa pada setiap hari Senin, Abu Lahab diringankan siksanya di Neraka dibandingkan dengan hari-hari lainnya. Hal itu dikarenakan bahwa saat Rasulullah saw lahir, dia sangat gembira menyambut kelahirannya sampai-sampai dia merasa perlu membebaskan (memerdekakan) budaknya yang bernama Tsuwaibatuh Al-Aslamiyah.
Jika Abu Lahab yang non-muslim dan Al-Qur’an jelas mencelanya, diringankan siksanya lantaran ungkapan kegembiraan atas kelahiran Rasulullah SAW, maka bagaimana dengan orang yang beragama Islam yang gembira dengan kelahiran Rasulullah SAW? (HM Cholil Nafis MA, Wakil Ketua Lembaga Bahtsul Masa’il)
Anjuran Datang ke Masjid Lebih Dini
Nabi menganjurkan agar kita lebih dini dan lebih cepat pergi ke mesjid. Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Rasulullah bersabda: ‘Seandainya manusia mengetahui pahala yang ada pada adzan dan shaf pertama, kemudian mereka tidak bisa mendapatkannya selain dengan cara mengundinya, niscaya mereka akan mengikuti undian itu.’
‘Dan seandainya mereka mengetahui pahala yang ada pada kedatangan yang dini, niscaya mereka akan berlomba lomba datang lebih dini ke sana.’
‘Dan seandainya mereka mengetahui pahala yang ada pada pada salat Isya dan salat Subuh [di masjid], niscaya mereka akan mendatangi masjid meskipun dengan merangkak’ [HR Bukhari, no 615]
Hadits itu jelas menunjukkan keutamaan orang yang mau datang lebih dulu ke mesjid. Rasulullah menyampaikan besarnya pahala orang yang mau datang lebih dini. Begitu besarnya sehingga orang akan berebut untuk mendapatkan shaf pertama, sehingga diadakanlah pengundian. Sungguh kuat dan besar pahalanya.
Tidak Lewat di Depan Orang Salat
Tidak lewat di depan orang yang sedang salat, dan disunnatkan bagi orang yang salat menaruh batas di depannya. Rasulullah saw bersabda: “Kalau sekiranya orang yang lewat di depan orang yang sedang salat itu mengetahui dosa perbuatannya, niscaya ia berdiri dari jarak empat puluh itu lebih baik baginya daripada lewat di depannya”. (Muttafaq alaih). (*)
Mengungkap Sejarah Nabi Muhammad SAW (1)
Usia Remaja Sudah Belajar Bisnis Perdagangan
NABI MUHAMMAD SAW bin ‘Abdullāh adalah pembawa ajaran Islam dan diyakini oleh umat Muslim sebagai nabi Allah (Rasul) yang terakhir. Menurut biografi tradisional Muslim (dalam bahasa Arab disebut sirah). Nabi Muhammad lahir diperkirakan sekitar 20 April 570/ 571, di Makkah dan wafat pada 8 Juni 632 di Madinah. Kedua kota tersebut terletak di daerah Hejaz (Arab Saudi saat ini).
Michael H. Hart, dalam bukunya The 100, menetapkan Nabi Muhammad sebagai tokoh paling berpengaruh sepanjang sejarah manusia. Menurut Hart, Nabi Muhammad adalah satu-satunya orang yang berhasil meraih keberhasilan luar biasa, baik dalam hal agama maupun hal duniawi. Dia memimpin bangsa yang awalnya terbelakang dan terpecah belah, menjadi bangsa maju yang bahkan sanggup mengalahkan pasukan Romawi di medan pertempuran.
“Muhammad” dalam bahasa Arab berarti “dia yang terpuji”. Umat Muslim mempercayai bahwa ajaran Islam yang dibawa oleh Nabi Muhammad adalah penyempurnaan dari agama-agama yang dibawa oleh nabi-nabi sebelumnya. Mereka memanggilnya dengan gelar Rasul Allāh, dan menambahkan kalimat Shalallaahu ‘Alayhi Wasallam, yang berarti “Semoga Allah memberi kebahagiaan dan keselamatan kepadanya”; sering disingkat “S.A.W” atau “SAW”) setelah namanya. Selain itu Alqur’an dalam Surah As-Saff (QS 61:6) menyebut Muhammad dengan nama “Ahmad”, yang dalam bahasa Arab juga berarti “terpuji”.
Silsilah Nabi Muhammad dari kedua orang tuanya kembali ke Kilab bin Murrah bin Ka’b bin Lu’ay bin Ghalib bin Fihr (Quraish) bin Malik bin an-Nadr (Qais) bin Kinanah bin Khuzaimah bin Mudrikah (Amir) bin Ilyas bin Mudar bin Nizar bin Ma`ad bin Adnan. Dimana Adnan merupakan keturunan laki-laki ke tujuh dari Ismail bin Ibrahim, yaitu keturunan Sam bin Nuh. Muhammad lahir di hari Senin, 12 Rabi’ul Awal tahun 571 Masehi (lebih dikenal sebagai Tahun Gajah).
Kelahiran Nabi Muhammad
Para penulis sirah (biografi) Nabi Muhammad pada umumnya sepakat bahwa ia lahir di Tahun Gajah, yaitu tahun 570 M. Muhammad lahir di kota Makkah, di bagian Selatan Jazirah Arab, suatu tempat yang ketika itu merupakan daerah paling terbelakang di dunia, jauh dari pusat perdagangan, seni, maupun ilmu pengetahuan. Ayahnya, Abdullah, meninggal dalam perjalanan dagang di Yatsrib, ketika Muhammad masih dalam kandungan. Ia meninggalkan harta lima ekor unta, sekawanan biri-biri dan seorang budak perempuan bernama Ummu Aiman yang kemudian mengasuh Nabi.
Pada saat Nabi Muhammad berusia enam tahun, ibunya Aminah binti Wahab mengajaknya ke Yatsrib (Madinah) untuk mengunjungi keluarganya serta mengunjungi makam ayahnya. Namun dalam perjalanan pulang, ibunya jatuh sakit. Setelah beberapa hari, Aminah meninggal dunia di Abwa’ yang terletak tidak jauh dari Yatsrib, dan dikuburkan di sana. Setelah ibunya meninggal, Muhammad kecil dijaga oleh kakeknya, ‘Abd al-Muththalib. Setelah kakeknya meninggal, ia dijaga oleh pamannya, Abu Thalib. Ketika inilah ia diminta menggembala kambing-kambingnya di sekitar Makkah dan kerap menemani pamannya dalam urusan dagangnya ke negeri Syam (Suriah, Libanon dan Palestina).
Hampir semua ahli hadits dan sejarawan sepakat bahwa Nabi Muhammad lahir di bulan Rabiulawal, kendati mereka berbeda pendapat tentang tanggalnya. Di kalangan Syi’ah, sesuai dengan arahan para Imam yang merupakan keturunan langsung Nabi Muhammad, menyatakan bahwa ia lahir pada hari Jumat, 17 Rabiulawal; sedangkan kalangan Sunni percaya bahwa ia lahir pada hari Senin, 12 Rabiulawal.
Ketika Nabi Muhammad mencapai usia remaja dan berkembang menjadi seorang yang dewasa, ia mulai mempelajari ilmu bela diri dan memanah, begitupula dengan ilmu untuk menambah keterampilannya dalam berdagang. Perdagangan menjadi hal yang umum dilakukan dan dianggap sebagai salah satu pendapatan yang stabil. Nabi Muhammad menemani pamannya berdagang ke arah Utara dan secepatnya tentang kejujuran dan sifat dapat dipercaya Nabi Muhammad dalam membawa bisnis perdagangan telah meluas, membuatnya dipercaya sebagai agen penjual perantara barang dagangan penduduk Makkah.
Seseorang yang telah mendengar tentang anak muda yang sangat dipercaya dengan adalah seorang janda yang bernama Khadijah. Ia adalah seseorang yang memiliki status tinggi di suku Arab dan Khadijah sering pula mengirim barang dagangan ke berbagai pelosok daerah di tanah Arab. Reputasi Muhammad membuatnya terpesona sehingga membuat Khadijah memintanya untuk membawa serta barang-barang dagangannya dalam perdagangan. Nabi Muhammad dijanjikan olehnya akan dibayar dua kali lipat dan Khadijah sangat terkesan dengan sekembalinya Nabi Muhammad dengan keuntungan yang lebih dari biasanya.
Akhirnya, Nabi Muhammad pun jatuh cinta kepada Khadijah, kemudian mereka menikah. Pada saat itu Nabi Muhammad berusia 25 tahun, sedangkan Khadijah mendekati umur 40 tahun, tetapi ia masih memiliki kecantikan yang menawan. Perbedaan umur yang sangat jauh dan status janda yang dimiliki oleh Khadijah, tidak menjadi halangan bagi mereka, karena pada saat itu suku Quraisy memiliki adat dan budaya yang lebih menekankan perkawinan dengan gadis ketimbang janda. Walaupun harta kekayaan mereka semakin bertambah, Nabi Muhammad tetap sebagai orang yang memiliki gaya hidup sederhana, ia lebih memilih untuk mendistribusikan keuangannya kepada hal-hal yang lebih penting. (bersambung)
sumber:
http://www.malang-post.com/index.php?option=com_content&view=article&id=25444:merayakan-maulid-nabi-saw-bidah-hasanah&catid=61:menureligi&Itemid=88
Takmir Berobsesi Bangun Seribu Menara
BATU– Perkembangan Kota Batu yang pesat sebagai kota wisata, mengilhami umat Islam di Jalan Lahor, Dusun Macara Desa Pesanggrahan untuk segera mempercantik keberadaan Masjid Al Mukhlisin. Masjid tertua yang dibangun kali pertama di wilayah Kecamatan Batu ini, rencananya akan dipercantik dengan pembangunan seribu menara.
Obsesi tersebut kemarin telah diungkapkan tokoh masyarakat maupun takmir masjid setempat kepada Wali Kota Batu, Eddy Rumpoko, seusai Salat Jumat di masjid tersebut.
Eddy Rumpoko memang kemarin sengaja jalan kaki dari balai kota bersama Sekda, Widodo untuk Salat Jumat di masjid itu. “Kami rencananya akan membangun seribu menara di masjid ini. Mungkin Pak Wali Kota akan menyumbang satu menara, begitu juga Pak Sekda dan pejabat lainnya. Pembangunannya, akan kami awali dengan menara dari Pak Wali,” ujar Ulul Azmi, salah satu tokoh masyarakat yang ikut pertemuan bersama Wali Kota seusai Salat Jumat.
Kehadiran Wali Kota itu, sempat membuat kaget jamaah lantaran tidak ada pemberitahuan sebelumnya. Menurutnya, pembangunan seribu menara bukan hal yang muluk, karena sudah lama dimatangkan pihak takmir dengan dana swadaya.“Nantinya bisa juga menjadi tempat wisata religi, bagi wisatawan yang datang ke Kota Batu,” tambahnya.
Eddy menyambut positif, keberadaan masjid apalagi bentuknya indah, semakin memperkuat dasar-dasar keagamaan para generasi muda, selain berfungsi sebagai pusat beribadah. “Untuk permintaan itu, Insya Allah. Tentunya keberadaannya kian membuat kota ini bertambah cantik,” ujar Eddy Rumpoko.
Putra Ebes Sugiyono (alm), mantan Wali Kota Malang itu berharap para tokoh masyarakat dan agama membantu pemerintah dalam menjaga jati diri warga, lantaran kota ini sudah menjadi kota yang terbuka. Keterbukaan itu jangan sampai meruntuhkan jati diri warga, khususnya yang terkait hal-hal negatif.
Seusai acara, Wali Kota juga sempat memberikan wejangan kepada siswa MI Darul Ulum Batu di pelataran masjid tersebut. Gedung MI Darul Ulum memang berada satu kompleks dengan Masjid Al Mukhlisin. (aim/lyo)
sumber:
http://www.malang-post.com/index.php?option=com_content&view=article&id=25456:takmir-berobsesi-bangun-seribu-menara&catid=47:agropolitan&Itemid=75
Obsesi tersebut kemarin telah diungkapkan tokoh masyarakat maupun takmir masjid setempat kepada Wali Kota Batu, Eddy Rumpoko, seusai Salat Jumat di masjid tersebut.
Eddy Rumpoko memang kemarin sengaja jalan kaki dari balai kota bersama Sekda, Widodo untuk Salat Jumat di masjid itu. “Kami rencananya akan membangun seribu menara di masjid ini. Mungkin Pak Wali Kota akan menyumbang satu menara, begitu juga Pak Sekda dan pejabat lainnya. Pembangunannya, akan kami awali dengan menara dari Pak Wali,” ujar Ulul Azmi, salah satu tokoh masyarakat yang ikut pertemuan bersama Wali Kota seusai Salat Jumat.
Kehadiran Wali Kota itu, sempat membuat kaget jamaah lantaran tidak ada pemberitahuan sebelumnya. Menurutnya, pembangunan seribu menara bukan hal yang muluk, karena sudah lama dimatangkan pihak takmir dengan dana swadaya.“Nantinya bisa juga menjadi tempat wisata religi, bagi wisatawan yang datang ke Kota Batu,” tambahnya.
Eddy menyambut positif, keberadaan masjid apalagi bentuknya indah, semakin memperkuat dasar-dasar keagamaan para generasi muda, selain berfungsi sebagai pusat beribadah. “Untuk permintaan itu, Insya Allah. Tentunya keberadaannya kian membuat kota ini bertambah cantik,” ujar Eddy Rumpoko.
Putra Ebes Sugiyono (alm), mantan Wali Kota Malang itu berharap para tokoh masyarakat dan agama membantu pemerintah dalam menjaga jati diri warga, lantaran kota ini sudah menjadi kota yang terbuka. Keterbukaan itu jangan sampai meruntuhkan jati diri warga, khususnya yang terkait hal-hal negatif.
Seusai acara, Wali Kota juga sempat memberikan wejangan kepada siswa MI Darul Ulum Batu di pelataran masjid tersebut. Gedung MI Darul Ulum memang berada satu kompleks dengan Masjid Al Mukhlisin. (aim/lyo)
sumber:
http://www.malang-post.com/index.php?option=com_content&view=article&id=25456:takmir-berobsesi-bangun-seribu-menara&catid=47:agropolitan&Itemid=75
Anjuran Datang ke Masjid Lebih Dini
Etika di Masjid
Nabi menganjurkan agar kita lebih dini dan lebih cepat pergi ke mesjid. Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Rasulullah bersabda: ‘Seandainya manusia mengetahui pahala yang ada pada adzan dan shaf pertama, kemudian mereka tidak bisa mendapatkannya selain dengan cara mengundinya, niscaya mereka akan mengikuti undian itu.’
‘Dan seandainya mereka mengetahui pahala yang ada pada kedatangan yang dini, niscaya mereka akan berlomba lomba datang lebih dini ke sana.’
‘Dan seandainya mereka mengetahui pahala yang ada pada pada salat Isya dan salat Subuh [di masjid], niscaya mereka akan mendatangi masjid meskipun dengan merangkak’ [HR Bukhari, no 615]
Hadits itu jelas menunjukkan keutamaan orang yang mau datang lebih dulu ke mesjid. Rasulullah menyampaikan besarnya pahala orang yang mau datang lebih dini. Begitu besarnya sehingga orang akan berebut untuk mendapatkan shaf pertama, sehingga diadakanlah pengundian. Sungguh kuat dan besar pahalanya.
Tidak Lewat di Depan Orang Salat
Tidak lewat di depan orang yang sedang salat, dan disunnatkan bagi orang yang salat menaruh batas di depannya. Rasulullah saw bersabda: “Kalau sekiranya orang yang lewat di depan orang yang sedang salat itu mengetahui dosa perbuatannya, niscaya ia berdiri dari jarak empat puluh itu lebih baik baginya daripada lewat di depannya”. (Muttafaq alaih). (*)
Setelah Makan Daging, Apa Sunnah Wudhu?
TANYA: Setelah makan daging (kambing/sapi/unta) apakah hukumnya sunnah atau wajib untuk berwudhu lagi?
Tutut, Malang
JAWAB: Para ulama menjelaskan ada beberapa tempat/kondisi disunnahkan untuk melaksanakan wudhu, antara lain:
1. Wudhu untuk setiap salat (meskipun belum berhadats) hal tersebut berlandaskan sabda Rasulullah SAW: “Kalaulah tidak akan memberatkan umatku, aku akan memerintahkan mereka untuk berwudhu setiap kali akan melaksanakan salat, dan aku perintahkan pula untuk bersiwak (gosok gigi) setiap kali berwudhu” (HR Ahmad dari Abu Hurairoh, Nailul Author 1/210)
2. Berwudhu ketika akan tidur, berdasrkan sabda Rasulullah SAW kepada Bara’ bin ‘Azib: “Apabila engkau mendatangi tempat tidurmu, hendaklah engkau berwudhu sebagaimana wudhu untuk salat, kemudian berbaringlah engkau ke sebelah kanan, kemudian berdo’alah: “Allohumma Inni Aslamtu Nafsii Ilaika, Wa Wajjahtu Wajhi Ilaika, Wa Fawwadhtu Amrii Ilaika, Wa Alja’tu Dzhohrii Ilaika, Laa Malja’a Wa Laa Manjaa Minka Ilaa Ilaika, Aamantu bikitaabikalladzii Anzalta Wa Binabiyyikalladzii Arsalta”. (HR Bukhori, at-Tirmidzy dan Ahmad)
3. Sebelum mandi junub, atau orang berjunub yang hendak makan, minum, tidur maupun ketika ingin mengulangi berjima’. Aisyah RA berkata: “Apabila Nabi SAW sedang junub dan bermaksud untuk makan atau tidur beliau berwudhu dahulu” (HR Muslim dan Ahmad). Abu Sa’id al-Khudry berkata: “Apabila salah seorang di antara kamu selesai menggauli istrinya dan bermaksud mengulanginya hendaklah ia berwudhu” (HR Jama’ah kecuali Bukhori)
4. Wudhu ketika akan membaca Alqur’an, membaca hadits Nabi SAW.
5. Wudhu ketika selesai marah, karena diriwayatkan oleh Imam Ahmad bahwa wudhu dapat memadamkan api amarah seseorang.
6. Wudhu setelah memandikan mayit atau menggotongnya, karena ada sabda Rasulullah SAW yang menyatakan: “Barang siapa yang memandikan mayit hendaklah ia mandi, dan barang siapa yang menggotongnya hendaklah ia berwudhu” (HR Abu Daud, Ibnu Majah dan Ibnu Hibban; hadits hasan).
7. Jumhur ulama berpendapat bahwa orang yang memakan daging unta atau memakan makanan yang dibakar, disunnahkan untuk berwudhu. Jabir RA berkata: “Perkara yang paling terakhir di antara dua hal (wajib atau tidaknya berwudhu ) dari Rasulullah SAW meninggalkan kewajiban wudhu setelah memakan makanan yang dibakar.” (HR Abu Daud, at-Tirmidzi dan Ibnu Majah). Wallahua‘lam bishshowab. (syariah_online)
Mengungkap Sejarah Nabi Muhammad SAW (2)
Ciri-ciri Fisik Nabi Muhammad SAW
Aisyah dan Ali bin Abi Thalib telah merincikan ciri-ciri fisik dan penampilan keseharian Nabi Muhammad SAW. Diantaranya, adalah rambut ikal berwarna sedikit kemerahan, terurai hingga bahu. Kulitnya putih kemerah-merahan, wajahnya cenderung bulat dengan sepasang matanya hitam dan bulu mata yang panjang. Tidak berkumis dan berjanggut sepanjang sekepalan telapak tangannya.
Tulang kepala besar dan bahunya lebar. Tubuhnya tidak terlalu tinggi dan tidak pula terlalu pendek, berpostur kekar sangat indah dan pas dikalangan kaumnya. Bulu badannya halus memanjang dari pusar hingga dada. Jemari tangan dan kaki tebal dan lentik memanjang.
Apabila berjalan cenderung cepat dan tidak pernah menancapkan kedua telapak kakinya, beliau melangkah dengan cepat dan pasti. Apabila menoleh, ia menolehkan wajah dan badannya secara bersamaan. Di antara kedua bahunya terdapat tanda kenabian dan memang ia adalah penutup para nabi. Ia adalah orang yang paling dermawan, paling berlapang dada, paling jujur ucapannya, paling bertanggung jawab dan paling baik pergaulannya. Siapa saja yang bergaul dengannya pasti akan menyukainya.
Setiap orang yang bertemu Nabi Muhammad pasti akan berkata, “Aku tidak pernah melihat orang yang sepertinya, baik sebelum maupun sesudahnya.”
Begitulah Nabi Muhammad di mata khalayak, sebab beliau berakhlak sangat mulia seperti yang digambarkan Alqur’an, “Dan sesungguhnya kamu benar-benar berbudi pekerti yang agung.”(Al-Qalam: 4).
Dalam hadits riwayat Bukhari, Muhammad digambarkan sebagai orang yang berkulit putih dan berjenggot hitam dengan uban. Dalam satu hadits diterangkan mengenai corak fisik Rasulullah, yaitu: Anas bin Malik (ra) meriwayatkan: Rasulullah saw. bertubuh sedang, bercorak kulit cerah, tidak putih sekali namun tidak pula hitam benar. Rambut beliau dapat dikatakan lurus dan agak berombak. Allah Ta’ala mengangkat beliau sebagai Nabi ketika berusia empat puluh tahun. Sesudah itu beliau sempat tinggal di Makkah selama tiga belas tahun. Lalu di Madinah selama sepuluh tahun. Allah memanggil beliau ke hadirat-Nya pada umur enam puluh tiga tahun. Saat itu baru sedikit saja uban yang tumbuh di rambut dan janggut beliau.
Hind bin Abi Halah (ra) telah diceritakan oleh Hasan bin Ali (ra) sebagai berikut: Rasulullah (saw) memiliki pribadi mulia dan diakui sangat agung dalam pandangan orang yang melihatnya. Wajah beliau bercahaya seterang bulan purnama. Beliau sedikit lebih tinggi dari rata-rata kami, tapi lebih pendek dari orang yang jangkung. Kepala beliau lebih besar dari rata-rata, dan rambut beliau agak keriting (berombak).
Jika dapat dikuakan (dibelah), maka beliau kuakan, Jika tidak dapat maka beliau biarkan saja. Saat rambut beliau agak panjang, akan mencapai kuping telinga beliau. Kulit beliau berwarna cerah dan dahi beliau lebar. Alis mata beliau lengkung hitam dan tebal. dianta alisnya nampak urat darah halus yang berdenyut bila beliau emosi atau bergairah. Hidung beliau agak melengkung dan mengkilap jika terkena cahaya serta tampak agak menonjol jika kita pertama kali melihatnya, padahal tidak demikian sebenarnya.
Beliau berjanggut tipis, tapi penuh rata sampai di pipi. Mulut beliau sedang, gigi beliau putih cemerlang dan agak renggang. Pundak beliau bagus dan terpasang kokoh, seperti di cor dengan perak. Anggota tubuh beliau yang lain serba normal dan proporsional. Dada dan pinggang beliau seimbang ukurannya.
Daerah di sekitar tulang belikat beliau cukup lebar, dan terpasang dengan baik. Bagian-bagian tubuh beliau yang tidak tertutup pun nampak bersih dan bercahaya. Kecuali bulu-bulu halus yang tumbuh dari dada dan tumbuh sampai ke pusar. Lengan dan dada bagian atas beliau berbulu. Pergelangan tangan beliau cukup panjang, telapak tangan beliau agak lebar serta baik telapak tangan maupun kaki beliau padat berisi, jari-jari tangan dan kaki beliau cukup langsing. Telapak kaki beliau cukup lengkungannya dan atasnya halus serta bagus bentuknya, sehingga saat beliau mencucinya, maka air akan meluncur dengan cepat ke bawah.
Jika beliau berjalan, beliau melangkah dengan posisi badan agak condong ke depan, tapi beliau melangkah dengan anggun. Langkah beliau panjang dan cepat serta terlihat seperti turun (loncat) dari suatu ketinggian. Jika beliau sedang berhadapan dengan seseorang, maka beliau memandang orang itu dengan penuh perhatian. Pandangan beliau selalu ditundukkan sesuai aturan (dalam Alquran), dan lebih sering melihat ke bawah dari pada ke atas. Beliau tidak pernah memelototi seseorang, pandangan mata beliau selalu menyejukkan. Beliau juga selalu berjalan agak di belakang, terutama saat melakukan perjalanan jauhdan beliau selalu lebih dulu menyapa orang yang ditemuinya di jalan.
Jabir bin Samurah (ra) meriwayatkan: Rasulullah (SAW) memiliki mulut yang agak lebar, di mata beliau terlihat juga garis-garis merahnya. Dan tumit beliau langsing.
Jabir (ra) juga meriwayatkan: Saya berkesempatan melihat Rasulullah (SAW) di bawah sinar rembulan, san (saya) perhatikan pula rembulan tersebut, bagi saya beliau lebih indah dari rembulan tersebut.
Jabir bin Abdullah (ra) meriwayatkan, Rasulullah (SAW) pernah bersabda: Aku menyaksikan pemandangan (rohani) tentang para nabi. Diantaranya, Musa (as). Beliau (Musa as) berperawakan langsing seperti orang-orang dari suku Shannah; dan aku menyaksikan Isa ibnu Maryam (as) yang mirip dari antara orang yang pernah saya lihat, yaitu Urwah bin Mas’ud (ra) dan aku melihat Ibrahim (AS), beliau sangat mirip dengan sahabatmu ini (maksudnya diri beliau sendiri), saya juga melihat malaikat Jibril yang mirip dengan Dehya Kalbi”
Said al Jahiri (ra) meriwayatkan: Saya pernah mendengar Abu Taufik (ra) berkata: “Sekarang ini tidak ada lagi yang tinggal (masih hidup) yang pernah melihat diri Rasulullah, kecuali saya.” Maka saya (Said ra) berkata padanya: “Gambarkanlah kepadaku.” Ia menjawab, “Rasulullah (saw) itu roman mukanya sangat cerah dan perawakannya sangat baik. (bersambung)
sumber:
http://www.malang-post.com/index.php?option=com_content&view=article&id=25798:anjuran-datang-ke-masjid-lebih-dini-&catid=61:menureligi&Itemid=88
Nabi menganjurkan agar kita lebih dini dan lebih cepat pergi ke mesjid. Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Rasulullah bersabda: ‘Seandainya manusia mengetahui pahala yang ada pada adzan dan shaf pertama, kemudian mereka tidak bisa mendapatkannya selain dengan cara mengundinya, niscaya mereka akan mengikuti undian itu.’
‘Dan seandainya mereka mengetahui pahala yang ada pada kedatangan yang dini, niscaya mereka akan berlomba lomba datang lebih dini ke sana.’
‘Dan seandainya mereka mengetahui pahala yang ada pada pada salat Isya dan salat Subuh [di masjid], niscaya mereka akan mendatangi masjid meskipun dengan merangkak’ [HR Bukhari, no 615]
Hadits itu jelas menunjukkan keutamaan orang yang mau datang lebih dulu ke mesjid. Rasulullah menyampaikan besarnya pahala orang yang mau datang lebih dini. Begitu besarnya sehingga orang akan berebut untuk mendapatkan shaf pertama, sehingga diadakanlah pengundian. Sungguh kuat dan besar pahalanya.
Tidak Lewat di Depan Orang Salat
Tidak lewat di depan orang yang sedang salat, dan disunnatkan bagi orang yang salat menaruh batas di depannya. Rasulullah saw bersabda: “Kalau sekiranya orang yang lewat di depan orang yang sedang salat itu mengetahui dosa perbuatannya, niscaya ia berdiri dari jarak empat puluh itu lebih baik baginya daripada lewat di depannya”. (Muttafaq alaih). (*)
Setelah Makan Daging, Apa Sunnah Wudhu?
TANYA: Setelah makan daging (kambing/sapi/unta) apakah hukumnya sunnah atau wajib untuk berwudhu lagi?
Tutut, Malang
JAWAB: Para ulama menjelaskan ada beberapa tempat/kondisi disunnahkan untuk melaksanakan wudhu, antara lain:
1. Wudhu untuk setiap salat (meskipun belum berhadats) hal tersebut berlandaskan sabda Rasulullah SAW: “Kalaulah tidak akan memberatkan umatku, aku akan memerintahkan mereka untuk berwudhu setiap kali akan melaksanakan salat, dan aku perintahkan pula untuk bersiwak (gosok gigi) setiap kali berwudhu” (HR Ahmad dari Abu Hurairoh, Nailul Author 1/210)
2. Berwudhu ketika akan tidur, berdasrkan sabda Rasulullah SAW kepada Bara’ bin ‘Azib: “Apabila engkau mendatangi tempat tidurmu, hendaklah engkau berwudhu sebagaimana wudhu untuk salat, kemudian berbaringlah engkau ke sebelah kanan, kemudian berdo’alah: “Allohumma Inni Aslamtu Nafsii Ilaika, Wa Wajjahtu Wajhi Ilaika, Wa Fawwadhtu Amrii Ilaika, Wa Alja’tu Dzhohrii Ilaika, Laa Malja’a Wa Laa Manjaa Minka Ilaa Ilaika, Aamantu bikitaabikalladzii Anzalta Wa Binabiyyikalladzii Arsalta”. (HR Bukhori, at-Tirmidzy dan Ahmad)
3. Sebelum mandi junub, atau orang berjunub yang hendak makan, minum, tidur maupun ketika ingin mengulangi berjima’. Aisyah RA berkata: “Apabila Nabi SAW sedang junub dan bermaksud untuk makan atau tidur beliau berwudhu dahulu” (HR Muslim dan Ahmad). Abu Sa’id al-Khudry berkata: “Apabila salah seorang di antara kamu selesai menggauli istrinya dan bermaksud mengulanginya hendaklah ia berwudhu” (HR Jama’ah kecuali Bukhori)
4. Wudhu ketika akan membaca Alqur’an, membaca hadits Nabi SAW.
5. Wudhu ketika selesai marah, karena diriwayatkan oleh Imam Ahmad bahwa wudhu dapat memadamkan api amarah seseorang.
6. Wudhu setelah memandikan mayit atau menggotongnya, karena ada sabda Rasulullah SAW yang menyatakan: “Barang siapa yang memandikan mayit hendaklah ia mandi, dan barang siapa yang menggotongnya hendaklah ia berwudhu” (HR Abu Daud, Ibnu Majah dan Ibnu Hibban; hadits hasan).
7. Jumhur ulama berpendapat bahwa orang yang memakan daging unta atau memakan makanan yang dibakar, disunnahkan untuk berwudhu. Jabir RA berkata: “Perkara yang paling terakhir di antara dua hal (wajib atau tidaknya berwudhu ) dari Rasulullah SAW meninggalkan kewajiban wudhu setelah memakan makanan yang dibakar.” (HR Abu Daud, at-Tirmidzi dan Ibnu Majah). Wallahua‘lam bishshowab. (syariah_online)
Mengungkap Sejarah Nabi Muhammad SAW (2)
Ciri-ciri Fisik Nabi Muhammad SAW
Aisyah dan Ali bin Abi Thalib telah merincikan ciri-ciri fisik dan penampilan keseharian Nabi Muhammad SAW. Diantaranya, adalah rambut ikal berwarna sedikit kemerahan, terurai hingga bahu. Kulitnya putih kemerah-merahan, wajahnya cenderung bulat dengan sepasang matanya hitam dan bulu mata yang panjang. Tidak berkumis dan berjanggut sepanjang sekepalan telapak tangannya.
Tulang kepala besar dan bahunya lebar. Tubuhnya tidak terlalu tinggi dan tidak pula terlalu pendek, berpostur kekar sangat indah dan pas dikalangan kaumnya. Bulu badannya halus memanjang dari pusar hingga dada. Jemari tangan dan kaki tebal dan lentik memanjang.
Apabila berjalan cenderung cepat dan tidak pernah menancapkan kedua telapak kakinya, beliau melangkah dengan cepat dan pasti. Apabila menoleh, ia menolehkan wajah dan badannya secara bersamaan. Di antara kedua bahunya terdapat tanda kenabian dan memang ia adalah penutup para nabi. Ia adalah orang yang paling dermawan, paling berlapang dada, paling jujur ucapannya, paling bertanggung jawab dan paling baik pergaulannya. Siapa saja yang bergaul dengannya pasti akan menyukainya.
Setiap orang yang bertemu Nabi Muhammad pasti akan berkata, “Aku tidak pernah melihat orang yang sepertinya, baik sebelum maupun sesudahnya.”
Begitulah Nabi Muhammad di mata khalayak, sebab beliau berakhlak sangat mulia seperti yang digambarkan Alqur’an, “Dan sesungguhnya kamu benar-benar berbudi pekerti yang agung.”(Al-Qalam: 4).
Dalam hadits riwayat Bukhari, Muhammad digambarkan sebagai orang yang berkulit putih dan berjenggot hitam dengan uban. Dalam satu hadits diterangkan mengenai corak fisik Rasulullah, yaitu: Anas bin Malik (ra) meriwayatkan: Rasulullah saw. bertubuh sedang, bercorak kulit cerah, tidak putih sekali namun tidak pula hitam benar. Rambut beliau dapat dikatakan lurus dan agak berombak. Allah Ta’ala mengangkat beliau sebagai Nabi ketika berusia empat puluh tahun. Sesudah itu beliau sempat tinggal di Makkah selama tiga belas tahun. Lalu di Madinah selama sepuluh tahun. Allah memanggil beliau ke hadirat-Nya pada umur enam puluh tiga tahun. Saat itu baru sedikit saja uban yang tumbuh di rambut dan janggut beliau.
Hind bin Abi Halah (ra) telah diceritakan oleh Hasan bin Ali (ra) sebagai berikut: Rasulullah (saw) memiliki pribadi mulia dan diakui sangat agung dalam pandangan orang yang melihatnya. Wajah beliau bercahaya seterang bulan purnama. Beliau sedikit lebih tinggi dari rata-rata kami, tapi lebih pendek dari orang yang jangkung. Kepala beliau lebih besar dari rata-rata, dan rambut beliau agak keriting (berombak).
Jika dapat dikuakan (dibelah), maka beliau kuakan, Jika tidak dapat maka beliau biarkan saja. Saat rambut beliau agak panjang, akan mencapai kuping telinga beliau. Kulit beliau berwarna cerah dan dahi beliau lebar. Alis mata beliau lengkung hitam dan tebal. dianta alisnya nampak urat darah halus yang berdenyut bila beliau emosi atau bergairah. Hidung beliau agak melengkung dan mengkilap jika terkena cahaya serta tampak agak menonjol jika kita pertama kali melihatnya, padahal tidak demikian sebenarnya.
Beliau berjanggut tipis, tapi penuh rata sampai di pipi. Mulut beliau sedang, gigi beliau putih cemerlang dan agak renggang. Pundak beliau bagus dan terpasang kokoh, seperti di cor dengan perak. Anggota tubuh beliau yang lain serba normal dan proporsional. Dada dan pinggang beliau seimbang ukurannya.
Daerah di sekitar tulang belikat beliau cukup lebar, dan terpasang dengan baik. Bagian-bagian tubuh beliau yang tidak tertutup pun nampak bersih dan bercahaya. Kecuali bulu-bulu halus yang tumbuh dari dada dan tumbuh sampai ke pusar. Lengan dan dada bagian atas beliau berbulu. Pergelangan tangan beliau cukup panjang, telapak tangan beliau agak lebar serta baik telapak tangan maupun kaki beliau padat berisi, jari-jari tangan dan kaki beliau cukup langsing. Telapak kaki beliau cukup lengkungannya dan atasnya halus serta bagus bentuknya, sehingga saat beliau mencucinya, maka air akan meluncur dengan cepat ke bawah.
Jika beliau berjalan, beliau melangkah dengan posisi badan agak condong ke depan, tapi beliau melangkah dengan anggun. Langkah beliau panjang dan cepat serta terlihat seperti turun (loncat) dari suatu ketinggian. Jika beliau sedang berhadapan dengan seseorang, maka beliau memandang orang itu dengan penuh perhatian. Pandangan beliau selalu ditundukkan sesuai aturan (dalam Alquran), dan lebih sering melihat ke bawah dari pada ke atas. Beliau tidak pernah memelototi seseorang, pandangan mata beliau selalu menyejukkan. Beliau juga selalu berjalan agak di belakang, terutama saat melakukan perjalanan jauhdan beliau selalu lebih dulu menyapa orang yang ditemuinya di jalan.
Jabir bin Samurah (ra) meriwayatkan: Rasulullah (SAW) memiliki mulut yang agak lebar, di mata beliau terlihat juga garis-garis merahnya. Dan tumit beliau langsing.
Jabir (ra) juga meriwayatkan: Saya berkesempatan melihat Rasulullah (SAW) di bawah sinar rembulan, san (saya) perhatikan pula rembulan tersebut, bagi saya beliau lebih indah dari rembulan tersebut.
Jabir bin Abdullah (ra) meriwayatkan, Rasulullah (SAW) pernah bersabda: Aku menyaksikan pemandangan (rohani) tentang para nabi. Diantaranya, Musa (as). Beliau (Musa as) berperawakan langsing seperti orang-orang dari suku Shannah; dan aku menyaksikan Isa ibnu Maryam (as) yang mirip dari antara orang yang pernah saya lihat, yaitu Urwah bin Mas’ud (ra) dan aku melihat Ibrahim (AS), beliau sangat mirip dengan sahabatmu ini (maksudnya diri beliau sendiri), saya juga melihat malaikat Jibril yang mirip dengan Dehya Kalbi”
Said al Jahiri (ra) meriwayatkan: Saya pernah mendengar Abu Taufik (ra) berkata: “Sekarang ini tidak ada lagi yang tinggal (masih hidup) yang pernah melihat diri Rasulullah, kecuali saya.” Maka saya (Said ra) berkata padanya: “Gambarkanlah kepadaku.” Ia menjawab, “Rasulullah (saw) itu roman mukanya sangat cerah dan perawakannya sangat baik. (bersambung)
sumber:
http://www.malang-post.com/index.php?option=com_content&view=article&id=25798:anjuran-datang-ke-masjid-lebih-dini-&catid=61:menureligi&Itemid=88
Bangun Kubah Desain Batik, Andalkan Infaq Jamaah
Takmir Masjid Ahmad Yani Kota Malang tidak ingin berlama-lama melihat kubah masjid yang rusak akibat di sapu angin ribut pada 12-13 Januari lalu. Musibah itu membawa hikmah bagi takmir masjid untuk mendisain ulang kubah yang dibangun sejak tahun 1960-an itu. Untuk membangun kembali kubah di atas masjid membutuhkan biaya sebesar Rp 330 juta. Bukan dana yang kecil bagi takmir masjid.
Musibah angin ribut pada 12-13 Januari lalu, menjadi peristiwa yang tidak dapat dilupakan bagi takmir masjid yang ada di Jalan Kahuripan Kota Malang itu. Tiupan angin yang sangat kencang itu membuat kubah masjid yang ada di pusat kota itu beterbangan hingga ke jalan raya. Meski tidak ada korban jiwa dalam peristiwa itu, tapi kubah yang dibangun sekitar tahun 1960-an itu porak poranda.
Tidak menunggu lama, takmir masjid langsung membersihkan besi-besi stenlis kubah yang masih tersisa. Agar tidak kembali beterbangan dan menimbulkan kejadian hal-hal yang tidak diinginkan. Sambil membersihkan kubah yang porak poranda, takmir pun langsung menghitung ulang biaya pembangunan kubah. Desain dan bahan kubah pun diubah, tidak lagi menggunakan rangka stenlis. Kubah masjid yang baru akan dibuat permanen dengan di cor.
Pembangunan kubah masjid sebenarnya sudah pernah dibicarakan sebelumnya oleh takmir. Jauh sebelum terjadinya musibah angin ribut yang menghancurkan kubah masjid. Karena dibutuhkan perencanaan yang matang dan biaya yang besar, rencana pembangunan kubah sempat mandek.
”Allah berkehendak lain. Angin kencang beberapa waktu lalu, merusak kubah masjid dan mengharuskan kami untuk segera membangunnya kembali. Itu menjadi hikmah bagi kami,” kata wakil Takmir Masjid A. Yani, Ahmad Mahbub kepada Malang Post, kemarin.
Dari hitungan awal takmir dengan pelaksana pembangunan kubah, biaya pembangunan kubah membutuhkan dana sebesar Rp 330 juta. Rencana pembangunan itu pun disampaikan kepada jamaah Masjid A. Yani. Takmir masjid mengandalkan infak dan sedekah dari para jamaah untuk pembangunan itu.
Untuk memudahkan penerimaan infak dan sedekah pembangunan kubah, takmir membuka meja khusus untuk menerima infak dari jamaah. Takmir pun memasang spanduk besar di depan masjid rencana pembangunan kubah lengkap dengan gambar kubah masjid yang porak poranda diterjang angin ribut.
Sejak dibuka kotak infak untuk pembangunan kubah, jamaah masjid dan umat Islam pun sangat antusias untuk mendermakan sebagian hartanya untuk masjid. Mayoritas masjid di Indonesia masih mengandalkan kotak amal sebagai penunjang utama aktifitasnya. Seringkali dana infak yang terkumpul tidak cukup untuk sekedar biaya perawatan fisik bangunan, apatah lagi penyelenggaraan program, honor petugas, dan kebutuhan-kebutuhan lain.
”Alhamdulillah sejak dibuka sekitar 1,5 bulan lalu, sampai saat ini antusias jamaah cukup tinggi. Sampai sekarang sudah terkumpul dana dari jamaah sebesar Rp 230 juta dari Rp 330 juta dana yang dibutuhkan,” terangnya.
Dana itu murni dari infak para jamaah. Sampai saat ini, belum ada sumbangan dari Pemkot Malang untuk pembangunan kembali kubah yang rusak diterjang angin ribut itu. Informasinya Pemkot Malang akan mengulurkan tangannya untuk membantu pembangunan itu, tapi takmir belum mengetahui kapan akan direalisasikan.“Sudah ada bantuan dari lembaga-lembaga seperti YDSF dan BMT A Yani yang ada satu komplek dengan masjid. Kami sangat terbuka untuk saluran infak dari para jamaah dan umat Islam pada umumnya,” terangnya.
Desain kubah yang akan dibangun pun cukup unik. Kubah masjid akan dihiasi dengan ornamen batik. Karena berada di tengah kota, takmir berinisiatif untuk mempercantik masjid lebih baik lagi.
Saat ini baru pembangunan kubahnya, nantinya akan berlanjut pada pembangunan pagar masjid yang akan dipercantik dan juga bangunannya. Agar masjid tampak cantik dan indah sehingga membuat nyaman para jamaah yang beribadah di dalamnya dan menjadi kebanggaan umat Islam di Kota Malang. Semuanya akan dilakukan secara bertahap dan tetap mengandalkan infak dari umat Islam yang ingin menabung untuk akhiratnya. (muhaimin)
sumber:
http://www.malang-post.com/index.php?option=com_content&view=article&id=26752:bangun-kubah-desain-batik-andalkan-infaq-jamaah-&catid=3:feature&Itemid=77
Musibah angin ribut pada 12-13 Januari lalu, menjadi peristiwa yang tidak dapat dilupakan bagi takmir masjid yang ada di Jalan Kahuripan Kota Malang itu. Tiupan angin yang sangat kencang itu membuat kubah masjid yang ada di pusat kota itu beterbangan hingga ke jalan raya. Meski tidak ada korban jiwa dalam peristiwa itu, tapi kubah yang dibangun sekitar tahun 1960-an itu porak poranda.
Tidak menunggu lama, takmir masjid langsung membersihkan besi-besi stenlis kubah yang masih tersisa. Agar tidak kembali beterbangan dan menimbulkan kejadian hal-hal yang tidak diinginkan. Sambil membersihkan kubah yang porak poranda, takmir pun langsung menghitung ulang biaya pembangunan kubah. Desain dan bahan kubah pun diubah, tidak lagi menggunakan rangka stenlis. Kubah masjid yang baru akan dibuat permanen dengan di cor.
Pembangunan kubah masjid sebenarnya sudah pernah dibicarakan sebelumnya oleh takmir. Jauh sebelum terjadinya musibah angin ribut yang menghancurkan kubah masjid. Karena dibutuhkan perencanaan yang matang dan biaya yang besar, rencana pembangunan kubah sempat mandek.
”Allah berkehendak lain. Angin kencang beberapa waktu lalu, merusak kubah masjid dan mengharuskan kami untuk segera membangunnya kembali. Itu menjadi hikmah bagi kami,” kata wakil Takmir Masjid A. Yani, Ahmad Mahbub kepada Malang Post, kemarin.
Dari hitungan awal takmir dengan pelaksana pembangunan kubah, biaya pembangunan kubah membutuhkan dana sebesar Rp 330 juta. Rencana pembangunan itu pun disampaikan kepada jamaah Masjid A. Yani. Takmir masjid mengandalkan infak dan sedekah dari para jamaah untuk pembangunan itu.
Untuk memudahkan penerimaan infak dan sedekah pembangunan kubah, takmir membuka meja khusus untuk menerima infak dari jamaah. Takmir pun memasang spanduk besar di depan masjid rencana pembangunan kubah lengkap dengan gambar kubah masjid yang porak poranda diterjang angin ribut.
Sejak dibuka kotak infak untuk pembangunan kubah, jamaah masjid dan umat Islam pun sangat antusias untuk mendermakan sebagian hartanya untuk masjid. Mayoritas masjid di Indonesia masih mengandalkan kotak amal sebagai penunjang utama aktifitasnya. Seringkali dana infak yang terkumpul tidak cukup untuk sekedar biaya perawatan fisik bangunan, apatah lagi penyelenggaraan program, honor petugas, dan kebutuhan-kebutuhan lain.
”Alhamdulillah sejak dibuka sekitar 1,5 bulan lalu, sampai saat ini antusias jamaah cukup tinggi. Sampai sekarang sudah terkumpul dana dari jamaah sebesar Rp 230 juta dari Rp 330 juta dana yang dibutuhkan,” terangnya.
Dana itu murni dari infak para jamaah. Sampai saat ini, belum ada sumbangan dari Pemkot Malang untuk pembangunan kembali kubah yang rusak diterjang angin ribut itu. Informasinya Pemkot Malang akan mengulurkan tangannya untuk membantu pembangunan itu, tapi takmir belum mengetahui kapan akan direalisasikan.“Sudah ada bantuan dari lembaga-lembaga seperti YDSF dan BMT A Yani yang ada satu komplek dengan masjid. Kami sangat terbuka untuk saluran infak dari para jamaah dan umat Islam pada umumnya,” terangnya.
Desain kubah yang akan dibangun pun cukup unik. Kubah masjid akan dihiasi dengan ornamen batik. Karena berada di tengah kota, takmir berinisiatif untuk mempercantik masjid lebih baik lagi.
Saat ini baru pembangunan kubahnya, nantinya akan berlanjut pada pembangunan pagar masjid yang akan dipercantik dan juga bangunannya. Agar masjid tampak cantik dan indah sehingga membuat nyaman para jamaah yang beribadah di dalamnya dan menjadi kebanggaan umat Islam di Kota Malang. Semuanya akan dilakukan secara bertahap dan tetap mengandalkan infak dari umat Islam yang ingin menabung untuk akhiratnya. (muhaimin)
sumber:
http://www.malang-post.com/index.php?option=com_content&view=article&id=26752:bangun-kubah-desain-batik-andalkan-infaq-jamaah-&catid=3:feature&Itemid=77
Langganan:
Postingan (Atom)
